З самого початку експериментів з психоделіками дослідники намагалися знайти способи передбачити, який вплив ці речовини спричинять на людину, яка їх приймає.
Спроба знайти метод прогнозування реакції на психоделіки та терапевтичний результат була однією з цілей великого клінічного дослідження, яке наша дослідницька група провела у Мерілендському психіатричному дослідному центрі у 1960-х та 1970-х роках. Для цієї мети ми використали низку стандартних психологічних тестів, включаючи Міннесотський багатовимірний опитувальник особистості (MMPI), Опитувальник особистої орієнтації Шострома (POI), Тест чорнильних плям Роршаха, наш власний Опитувальник психоделічного досвіду (PEQ) та інші.
Це дослідження підтвердило мої більш ранні висновки в Психіатричному дослідницькому інституті в Празі, Чехословаччина, і висновок з вивчення професійної літератури про те, що результати тестів, розроблених і зазвичай використовуваних західною психологією, були марними в цьому відношенні.
За іронією долі, коли після багатьох років марних зусиль я нарешті знайшов інструмент, який зробив такі передбачення можливими, він виявився спірнішим, ніж самі психоделіки. Це була астрологія, дисципліна, яку навіть після багатьох років вивчення трансперсональних явищ я сам схильний був ігнорувати як безглузду псевдонауку. Однак я дійшов висновку, що астрологія може бути безцінним інструментом у роботі як з психоделіками, так і з іншими формами незвичайних (або «холотропних») станів свідомості, наприклад, спричинених потужними емпіричними методами психотерапії (первинна терапія, ребефінг та холотропне дихання) або які виникають спонтанно під час психодуховних криз.
Радикальна зміна мого ставлення до астрології стала результатом співпраці з психологом та філософом Річардом Тарнасом, моїм близьким другом та колегою. Протягом понад трьох десятиліть, починаючи з 1976 року, ми спільно вивчали астрологічні кореляти містичних переживань, психодуховних криз, психотичних епізодів, психоделічних станів та сеансів холотропного дихання. Ця робота показала, що астрологія, зокрема вивчення планетарних транзитів, може пророкувати і проливати світло як на архетиповий зміст незвичайних станів свідомості, так і на час, коли конкретні стани найімовірніші.
Наше систематичне вивчення кореляцій між природою та змістом холотропних станів та планетарних транзитів переконало мене, що поєднання глибокої емпіричної терапії з архетиповою психологією та транзитною астрологією є найбільш перспективною стратегією для майбутнього розвитку психіатрії та глибинної психології.
Докази для астрології із холотропних досліджень
З 1950-х років кілька десятиліть систематичних досліджень холотропних станів призвели до отримання величезної кількості даних, які підривають ці основні припущення матеріалістичної науки та надають докази на користь астрології. Ці спостереження розкривають:
1. існування трансперсональних переживань, що вказують на одухотворений космос, пронизаний свідомістю та творчим космічним інтелектом;
2. можливість прямого досвіду духовних реальностей, включаючи архетипові постаті, мотиви та сфери, та емпіричне підтвердження справжності цих переживань;
3. вирішальну психодинамічну важливість досвіду народження для психологічного розвитку та життя індивідуума;
4. існування синхронізмів, які є важливою і життєздатною альтернативою принципу механістичної причинности;
5. разючі кореляції між психодинамікою процесу народження та планетарними архетипами, пов'язаними з чотирма зовнішніми планетами;
6. надзвичайний передбачаючий потенціал астрологічних транзитів для природи, часу та змісту холотропних станів свідомості;
7. визнання глибоких зв'язків між архетипічним патерном карт народження та COEX системами в індивідуальній психіці;
8. зв'язок між астрологічними світовими транзитами та патернами захворюваності та діагностики психопатології.
5. Кореляції психодинаміки народження та планетарними архетипами
Першою вказівкою на те, що може бути якийсь незвичайний зв'язок між астрологією та моїм дослідженням холотропних станів, було визнання Річардом Тарнасом того, що люди, які пережили великі психологічні прориви та пробудження, як правило, у цей час проходили великі особисті транзити, пов'язані з планетою Уран, часто у поєднанні з Юпітером, тоді як ті, хто переживав складніші й психологічно обмежуючі періоди, зазвичай проходили транзити, пов'язані з Сатурном.
Зрештою, він прийшов до розуміння того, що ця проста дихотомія була частиною набагато складніших моделей кореляції, що включають усі планети та широкий спектр психологічних станів та стадій трансформації.
Одним особливо примітним спостереженням було усвідомлення Тарнасом того, що мій опис емпіричних моделей, пов'язаних з етапами біологічного народження, показало разючу подібність із чотирма архетипами, які астрологи емпірично співвіднесли з чотирма зовнішніми планетами Сонячної системи. Мій опис феноменології чотирьох базових перинатальних матриць (або БПМ), що стосуються різних стадій процесу народження, було засновано на клінічних спостереженнях, проведених абсолютно незалежно за багато років до того, як я дізнався щось про астрологію.
Перша
Як дуже коротке резюме: як у своїй позитивній, так і в негативній формі перша перинатальна матриця (БПМ I) безперечно відображає архетип, який астрологи пов'язують із Нептуном.
Позитивний аспект БПМ I включає повторне проживання епізодів непорушеного внутрішньоутробного існування, а також супутні переживання розчинення кордонів, переживання міжособистісного злиття, океанічного екстазу, космічних почуттів єдності, трансцендентності часу та простору та усвідомлення містичних та нумінозних вимірів реальності.
Негативні аспекти БПМ I пов'язані з регресивним досвідом пренатальних порушень. Тут розчинення кордонів має не містичний, а психотичний характер; воно призводить до плутанини, помилки, почуття хімічного отруєння, химерних метафізичних спотворень та параноїдального сприйняття реальності. Ця матриця також має психодинамічний зв'язок з алкогольним чи наркотичним сп'янінням та залежністю.
Усі ці якості, як позитивні, і негативні, астрологи пов'язують з архетипом Нептуна.
Друга
Друга перинатальна матриця (БПМ II) є стадією, коли скорочення матки періодично стискають дитину, але шийка матки все ще закрита, і шляху назовні, схоже, немає (звідси і «немає виходу»).
Яскраві риси цієї матриці включають занепокоєння старінням і смертю, важкими випробуваннями та важкою працею, депресією, пригніченням, обмеженням, дефіцитом, нестачею та голодом. Ця матриця також приносить почуття неадекватності, неповноцінності, самотності та провини. Вона пов'язана зі скептицизмом і глибоко песимістичним поглядом на існування, нищівною кризою сенсу, нездатністю насолоджуватися чимось і втратою будь-якого зв'язку з божественним виміром реальності.
В астрології всі ці якості тривалий час розглядалися як атрибути складнішого боку архетипу Сатурна.
Третя
Точна астрологічна відповідність з емпіричними аспектами третьої перинатальної матриці (БПМ III) особливо незвичайна і дивна, оскільки ця матриця являє собою незвичайне поєднання тем, характерних для заключної стадії біологічного народження, включаючи невблаганний натиск стихійної рушійної сили, вивільнення народження, секс, смерть, відродження, знищення та скатологію.
Тут також слід згадати мотиви вулканічних вивержень, пірокатарсису, очищуючого вогню та підземного світу — урбаністичного, кримінального, психологічного, сексуального та міфологічного.
Астрологічно все це розглядається як атрибути Плутона, архетипу споконвічної енергії - динамічного принципу, що лежить в основі космічного творіння, універсальної життєвої сили, що рушить еволюцію в природі та людському суспільстві (Кундаліні-Шакті в індуїстській міфології), а також енергії руйнування (пожираючої Матері-Богині Калі).
Плутон пов'язаний з фундаментальними біологічними процесами народження, сексу та смерті, перетворюючим процесом психодуховної смерті та відродження, а також інстинктивними силами в тілі та психіці (фрейдистське Ід).
Він представляє хтонічні елементи існування, підземний світ, чи то в буквальному фізичному сенсі (підпілля, інфраструктура мегаполісу), в метафоричному сенсі (райони червоних ліхтарів, організована злочинність), чи в психологічному сенсі (несвідоме), чи в архетиповому, міфологічному сенсі, в якому римський бог Плутон (грецький Аїд) був правителем підземного світу - всі ці теми займають чільне місце у феноменології третьої перинатальної матриці.
Четверта
Нарешті, феноменологія четвертої перинатальної матриці (БПМ IV) – досвід виходу з родових шляхів – тісно пов'язана з архетипом, який астрологи послідовно пов'язують із планетою Уран.
БПМ IV є фінальною стадією пологів, де дискомфорт і тиск досягають кульмінації і розв'язуються у вибуховому звільненні. Вона характеризується такими рисами, як несподіване вирішення складної ситуації, прорив та вихід за межі кордонів, блискуче висвітлюючі прозріння, прометеївське звільнення та прозріння, раптовий підйом на новий рівень усвідомленості та свідомості та радикальна свобода від попередніх обмежень.
Всі ці теми астрологи пов'язують із планетою Уран, що представляє астрологічний принцип раптових змін, несподіванки, повстання проти статус-кво, революційної активності, визволення, духовного пробудження та емоційного та інтелектуального прориву.
Крім того, вона керує раптовим крахом усталених структур, руйнівними та дестабілізуючими імпульсами та подіями, індивідуалізмом та оригінальністю, революційним прозрінням, творчим генієм та винахідливістю.
Тіньова сторона архетипу Урана знаходить своє вираження в анархії, безплідній ексцентричності та нерозбірливій дії, що суперечить обмеженням і законам будь-якого роду, що найвищою мірою відповідає клінічним спостереженням за перинатальними переживаннями БПМ IV, які були недостатньо опрацьовані — маніакальна активність та роздмухування, безвідповідальна, нічим не стримувана поведінка, незаземлена творча енергія та анархічні дії різного роду.
Значення холотропних досліджень та архетипічної астрології
Образ глибоко осмисленого, взаємопов'язаного всесвіту, який пронизаний вищим інтелектом і включає кожну людину у свій інтригуючий сценарій, порушує дуже цікаве питання:
Чи існує всеосяжний світогляд, який міг би об'єднати відкриття природничих наук і сучасних досліджень свідомості і водночас включити астрологію?
З роками, і не без боротьби та негараздів, я дійшов висновку, що дійсно існує світогляд, який може об'єднати та пояснити мій досвід та спостереження з досліджень свідомості, а також прийняти астрологію. Зрозуміло, однак, що це діаметрально відрізняється від системи переконань, яка домінує в сучасній західній цивілізації.
Я описав цей світогляд у своїй книзі «Космічна гра: дослідження меж людської свідомості» (1998) і представив його також у стислій формі в своїй книзі «Психологія майбутнього» (2000).
Це бачення реальності засноване на досвіді та прозріннях з холотропних станів і зображує всесвіт не як матеріальну систему, а як нескінченно складну гру Абсолютної Свідомості.
Стародавні писання індуїстів описують схожий погляд на космос, посилаючись на події в феноменальних світах як на лілу, божественну гру.
Я намагався показати у своїх попередніх публікаціях, що цей спосіб бачення всесвіту стає все більш сумісним з різними революційними здобутками у новій парадигмі науки.
Якщо космос є творінням вищого розуму, а не супермашиною, яка створила себе, то стає більш правдоподібним, що астрологія може бути одним із багатьох різних порядків, вбудованих в універсальну тканину. Її можна розглядати як корисне і навіть необхідне доповнення до області науки, якою вона існує нині, а не як непримиренного суперника наукового світогляду. Концептуальне відкриття цієї можливості дозволило б використовувати величезний потенціал, який астрологія несе у собі як клінічний та дослідницький інструмент у психіатрії, психології та психотерапії, а також для багатьох інших дисциплін.
Примітка перекладача
Якщо робити йоні масаж як тантричну практику по роботі з енергією — дівчина проходить кілька етапів, які дивовижно вписуються в модель, пропоновану Грофом.
Важливо розуміти загальну послідовність процесу:
- не дозволяти дівчині зависати у кайфі першої матриці;
- нагадувати їй дихати, якщо вона починає стукати себе по голові за перших ознак другої матриці;
- не заважати виражати боротьбу і катарсис третьої матриці - і дряпання нігтями колін масажиста, і сльози-соплі;
- дати достатньо часу на відліт у космос четвертої матриці.
Про інші тонкощі масажу розповідається в онлайн курсі по йоні масажу.
