Переклад статті:
Зміст
Анотація
Катарсис протягом усієї історії був визнаний зцілюючим, очищаючим і перетворюючим досвідом і використовувався в культурних практиках зцілення, літератури, драмі, релігії, медицини та психології. Деякі сучасні методи, такі як психодрама, праймал терапія, емоційно-фокусована терапія, використовують катарсис як основну техніку задля досягнення позитивних терапевтичних змін. Сучасні дослідження з цього питання обмежені та подають суперечливі дані про ефективність катарсичних технік у психотерапевтичній практиці.
Визначення катарсису
Слово «катарсис» походить від грецького слова, яке перекладається як «очищення» або «пурифікація».
Більшість визначень підкреслюють два основних компоненти катарсису: емоційний аспект (сильний емоційний вираз і обробка) і когнітивний аспект катарсису (осяяння, нове усвідомлення і несвідоме, що стає свідомістю) і, як наслідок, позитивні зміни.
Аристотель визначав катарсис як «очищення духу від болючих і низинних ідей чи емоцій шляхом спостереження розігруванням таких емоцій чи ідей на сцені».
Брейєр та Фрейд описали катарсис як мимовільний, інстинктивний тілесний процес, наприклад, плач.
Шульц і Шульц слідували психодинамічної традиції і визначали катарсис як «процес зменшення чи усунення комплексу шляхом виклику їх у свідомість та надання йому можливості висловитися».
Американська психологічна асоціація також пов'язує катарсис з психодинамічної теорією і визначає його як «розрядку афектів, пов'язаних з травмуючими подіями, які раніше були пригнічені шляхом повернення цих подій у свідомість та їх повторного переживання».
Шефф підкреслював обидва основні компоненти катарсису: емоційно-соматична розрядка і когнітивне усвідомлення, які він називав «дистанціюванням», коли людина, яка переживає катарсис, зберігає роль «спостерігача», а не учасника, що включає почуття контролю та повної алертності в найближчому оточенні людини.
Шефф вказував, що найчастіше до кінця сомато-емоційної розрядки часто виникають докладні, живі спогади про забуті події та осяяння.
Існує певна плутанина і нерозуміння щодо визначення та тлумачення катарсису: частина дослідників сприймає катарсис як емоційну розрядку, ототожнюючи його з поведінкою вираження сильних емоцій, деякі підкреслюють когнітивний аспект та нове усвідомлення, що виникає після повторного переживання травм.
Історичне коріння катарсису
Зцілюючий ефект катарсису описаний у літературі, театрі, релігії, культурних ритуалах, медицині та психології. Хоча катарсис набуває різних форм, суть катарсису залишається незмінною: це звільнення від якогось тягаря (фізичного або розумового), за яким слідує зцілення завдяки очищувальному ефекту.
Арістотелівське розуміння катарсису
Аристотель використовував поняття катарсису як і медичному, і у психологічному сенсі. У «Поетиці» Аристотеля воно означало емоційну розрядку і очищення, яке відчувають глядачі під час і після перегляду трагедії, що має коригувальну та зцілюючу дію.
Аристотель також підкреслював вплив музики, що очищає, на людей. У «Політиці» він сказав: «Всі відчувають певне очищення [катарсис] та приємне полегшення… катарсичні мелодії приносять людям невинну радість».
Згідно з Аристотелем, переживання катарсису мало моральні та етичні наслідки. Він вважав, що катарсис допомагає стримати пристрасті та сильні емоції, тим самим відновлюючи рівновагу в серці.
Насолода від спільного переживання та повторного переживання катарсису полегшувала такі занепокоєння, як жалість і страх. За Аристотелем, емоційна розрядка під час перегляду трагедії сприяла відновленню гармонії і народжувала мудру і розумну людину.
Катарсис у літературі та театрі
Щоб викликати у читачів чи глядачів сильні емоційні висловлювання, використовувалися різні прийоми. Як ключовий фактор, що призводить до катарсису, можна використовувати ефект сюрпризу та несподіванки.
Наприклад, у грецькій трагедії «Цар Едіп» катарсис відбувається наприкінці, коли цар Едіп, керований почуттям провини за неприпустимість інцесту і спустошеністю, спричиненою втратою коханої матері, засліплює себе.
Катарсис може мати ширше значення.
Наприклад, Бертольд Брехт, великий німецький драматург та режисер ХХ століття, розглядав його як інструмент для великих соціальних змін. Брехт використав відсутність послідовної дії, щоб спровокувати почуття порожнечі, створити напругу і привести аудиторію до катарсису, який змусить аудиторію зробити соціальні та політичні дії, щоб уникнути цього почуття емоційної порожнечі всередині.
Шефф зазначив, що люди шукають і отримують задоволення від дій, які допомагають їм символічно пережити свої власні болючі емоційні переживання і, отже, досягти полегшення чи дозволу. Наприклад, плач про Ромео та Джульєтту — це не що інше, як пробудження почуття втрати в житті глядачів і переживання незакінчених особистих переживань.
Шефф наголошував на тому, що література та театр забезпечують безпечне «дистанціювання» від власного досвіду людей. Коли особистий дистрес прокидається в соціально прийнятному середовищі, такому як театр, емоційні переживання не надто пригнічують, тому що у людей складається враження, що вони плачуть за героя п'єси, а не за себе.
Катарсис у медицині, релігії та культурних ритуалах
Ідея катарсису в медицині схожа на літературну. Він означає «очищення», «пурифікація», хоча у медичному сенсі це має на увазі фізичне звільнення, наприклад, відхаркування мокротиння передбачає зцілення від застуди.
До Гіппократа менструація, діарея та блювання не вважалися катарсичними процесами. Гіппократ пов'язував катарсис з зціленням через його роль «очисного агента», що впливає протягом хвороби (як фізичної, так і психічної).
Духовний зміст катарсису багато в чому той самий: вигнати з розуму і серця все шкідливе, щоб можна було очиститися. Ритуал очищення зазвичай має на увазі, що людина здійснила якісь заборонені дії чи гріхи. Катарсис допомагає повернутися до колишнього стану — до порушення загальноприйнятих правил та норм.
У різних релігійних практиках дія очищення відбувається за допомогою води, крові, вогню, зміни одягу, жертвопринесення. Ритуали часто розглядаються як частина зцілення людини від руйнівної дії провини.
Ключова місія містицизму полягає в тому, щоб зрозуміти повернення чи поєднання своєї душі з Богом.
Ритуал хрещення (обмивання людини водою) у християнстві має катарсичне значення відродження.
Сповідь має таке ж основне припущення і схожа на концепцію катарсичного зцілення, введену Фрейдом і Брейєром, оскільки сповідь включає пригадування, розкриття і звільнення від заборонених думок, дій і пригнічених емоцій.
Духовні та культурні ритуали були відомі протягом всієї історії, щоб допомогти людям впоратися з колективними стресовими ситуаціями, такими як смерть чи розлука, або великими подіями, що змінюють життя, такими як обряди переходу, весілля тощо.
У традиційних суспільствах існують жалобні, похоронні обряди та лікувальні ритуали, які найчастіше включають катарсичні дії, такі як ридання, оплакування, барабанний бій або екстатичний танець.
Так само сучасні форми масових розваг можуть спровокувати масові катарсичні переживання, наприклад, такі фільми, як «Страсті Христові» режисера Мела Гібсона, залучили масову аудиторію та стали соціально прийнятним способом колективного плачу.
Іншим добрим прикладом є популярність фільмів жахів, тому що вони викликають сильні емоції страху.
Очевидно, що колективні форми емоційного повторного переживання та розрядки на соціальних, культурних, духовних чи спортивних заходах дуже популярні, залучають величезну аудиторію і, як відомо, приносять полегшення та підвищують групову згуртованість та солідарність.
Катарсис у сучасній психології
Брейєр та Фрейд
Згідно з Шульцем і Шульцем, ідея катарсису була популярна в наукових колах Німеччини в 1890-х роках, і на цю тему було опубліковано безліч статей.
Фрейд та Брейєр офіційно привнесли «катарсичну терапію» як терапевтичний метод у сучасну психологію. Вони використовували гіпноз, щоб відновити пригнічені спогади про негативні події, що травмують.
Теорія Брейєра і Фрейда у тому, що симптоми викликаються витісненими емоціями, грунтується на спостереженні, що «кожен окремий істеричний симптом негайно і назавжди зникав, коли ми вдавалося ясно виявити спогад про подію, яким він спровокований, і пробудити супутній йому афект».
У своїх пізніших роботах Фрейд був повністю задоволений результатами катарсису; він відмовився від гіпнотичного та катарсичного компонентів терапії та зосередився більше на аспекті прозріння та розвинув психоаналіз.
Гідравлічна модель емоцій та теорія виплескування
Гідравлічна модель емоцій використовує аналогію рідини, що протікає через систему. Емоційний дистрес, якщо він не виражений, накопичується і може створити тиск у системі, тому «виплескування» емоцій має зменшити напругу і, отже, негативний психологічний досвід та симптоми. Чим сильніше виражені негативні емоції, тим більше має бути полегшення.
Шефф поділяв схожі погляди те що, що емоційне вираз є природною потребою людини, і обговорював це питання з еволюційної погляду. Він стверджував, що емоції — це не культурний феномен, а скоріше природна реакція організму та спосіб впоратися з хворобливими переживаннями:
«…вираження емоцій, такі як плач, є біологічною необхідністю. Плач сам по собі інстинктивний: дитина виходить із утроби зі здатністю плакати. Ця здатність невивчена. Чому навчаються, то це здатності придушувати плач».
Шефф стверджував, що придушення емоцій надає серйозний негативний вплив на людей та суспільство. У рамках процесу соціалізації дітей вчать, дуже часто за допомогою покарань, як контролювати емоційні реакції та пригнічувати інстинктивну потребу у розрядці.
Шефф заявив, що у більшості людей «накопичується величезна кількість пригнічених емоцій, тілесної напруги, яка завжди є, але зазвичай не розпізнається». Шефф дійшов висновку, що пригнічені емоції заважають процесам мислення та сприйняття, здатності людини реагувати на інших та співпрацювати, а також здатності витримувати сильні емоції інших.
Багато фахівців у галузі психічного здоров'я підтримують гідравлічну модель.
І навпаки, деякі з недавніх дослідників кинули виклик традиційно прийнятим уявленням про те, що «виплескування» негативних емоцій насправді зменшує їх, і підтримали думку про те, що вивільнення емоцій саме собою без когнітивних змін недостатньо для отримання позитивного результату в психотерапії.
Підходи до зцілення, що базуються на катарсисі
З того часу, як Фрейд ввів катарсис в область професійної психології, багато сучасних модальностей вважають катарсис важливим лікувальним аспектом свого терапевтичного підходу. У цьому розділі я розповім, як деякі з цих модальностей, такі як Психодрама, Праймал Терапія та Емоційно-Фокусована Терапія використовують катарсис.
Використання катарсису в Психодрамі
Зі зростанням біхевіоризму роль катарсису як корисної психологічної техніки недооцінювалася, поки Морено не представив Психодраму у 1930-х роках.
Морено використовував концепцію катарсису, запропоновану Аристотелем і Фрейдом, і розвинув їх у нову психотерапевтичну модальність. Відтворення сцен зі свого минулого, снів чи фантазій допомагає клієнту привести несвідомі конфлікти у свідомість, зрештою отримати катарсис і, таким чином, домогтися полегшення та позитивних змін.
За Морено, катарсис допомагає возз'єднати розрізнені (несвідомі) частини психіки та свідоме Я.
Хоча існує безліч способів вираження несвідомого, наприклад, марення, забудькуватість і сновидіння, такий вираз слабкий і не дає виходу - це просто вказівка на існування проблеми.
Тому катарсис з успіхом використовувався в психодрамі для виявлення глибоких та давніх негативних емоцій та нейтралізації негативного впливу пов'язаних з ними травмуючих переживань.
Використання катарсису в Праймал Терапії
На початку 1970-х років Янов розвинув ідеї Фрейда і заявив, що якщо немовлята і діти не здатні повністю обробляти хворобливі переживання (плакати, ридати, стогнати, кричати і т.д.) у середовищі, що підтримується, їх свідомість «розщеплюється», біль пригнічується до несвідомого стану і знову проявляється у вигляді невротичних симптомів та розладів у пізнішому віці.
Болісні переживання «зберігаються» і потребують «вивільнення» у терапії шляхом повторного переживання та розрядки пригнічених почуттів.
Янов стверджував, що катарсична емоційна обробка хворобливих переживань раннього життя та процес їхнього з'єднання з пам'яттю про вихідну подію можуть повністю позбавити клієнтів від невротичних симптомів. Янов стверджував, що когнітивного спогаду пригнічених травматичних переживань замало зцілення.
У тому вигляді, в якому вона практикувалася на початку 1970-х років, Праймал терапія, здавалося, була зосереджена на емоційній розрядці без належної безпеки та дистанціювання.
Таким чином, вона виявилася травматичною для деяких клієнтів, особливо для пацієнтів з тяжкими психічними захворюваннями, розладами особистості або іншими серйознішими станами, коли, наприклад, сила его клієнта недостатня для обробки сильних почуттів, що може призвести до дезінтеграції, або якщо клієнт вже відчуває плутанину між справжньою та минулою реальністю.
Отже, Праймал терапія сприймалася як небезпечна та відкидалася більшістю фахівців у галузі психічного здоров'я.
Використання катарсису в Емоційно-Фокусованій Терапії
Грінберг дійшов висновку, що емоційне збудження та обробка в рамках підтримуючих терапевтичних відносин є ключовим елементом позитивних змін у терапії. Він підкреслював когнітивний аспект катарсису і необхідність розуміти емоції та надавати їм сенсу. Грінберг стверджував, що усвідомлення, здорове вираження емоцій та когнітивна інтеграція емоцій у сукупності призводять до позитивних змін.
Схоже, що Емоційно-Фокусована Терапія належним чином порушувала когнітивний компонент катарсису та питання безпеки. Емоційно-Фокусована Терапія розробила методи, що допомагають клієнтам розпізнавати та підтверджувати свої сильні почуття, а також навчала та підтримувала клієнтів, щоб вони безпечно висловлювали шкідливі емоції, а також знаходили сенс у своїх переживаннях.
Емоційно-фокусована терапія використовує техніку порожнього випорожнення, введену гештальт-терапією, для прояснення внутрішніх конфліктів, а також для завершення невирішених проблем у відносинах з минулого.
Грінберг, Уорвар і Малкольм довели, що Емоційно-Фокусована Терапія з використанням техніки порожнього випорожнення виявилася більш ефективною, ніж психоутворення з прощенням і «відпусканням», для тих людей, які мали болючі емоційні переживання зі значущими для них людьми.
Техніка порожнього стільця може бути корисним інструментом для полегшення катарсису, а також для того, щоб допомогти клієнтам дистанціюватися від своїх внутрішніх конфліктів та переважних емоцій, наприклад, попросивши їх сісти на третій стілець і взяти на себе роль спостерігача чи посередника.
Примітка перекладача
Катарсис - найважливіший етап у йоні масажі, якщо робити цей масаж як тантричну практику з піднімання енергії в тілі. В онлайн курсі по йоні масажу показано, як довести дівчину до катарсису.
Спори про ефективність катарсису у психотерапії
Незважаючи на те, що зазвичай катарсис сприймався як зцілюючий досвід, поточні дослідження представляють суперечливі дані про це припущення.
- Ніколс оцінив вплив катарсису на позитивний результат короткострокової психотерапії та підтвердив гіпотезу про те, що катарсис призводить до терапевтичного поліпшення цільових поведінкових скарг та особистого задоволення.
- Паскуаль-Леоне та Грінберг представили деякі докази того, що обробка емоцій у терапії є важливим кроком на шляху до позитивних змін.
- Вотсон і Бедард виявили, що клієнти з великою депресією, які демонстрували більш високий рівень обробки емоцій, мали найкращі результати.
Інші дослідники кинули виклик традиційним уявленням про цінність катарсису у терапії.
- Бушман стверджував, що «виплескування гніву» не допомагає зменшити гнів і не повинно використовуватись у терапії.
- Джеммер стверджував, що травматичний досвід, якщо його неодноразово переживати може катарсису, може бути засвоєний заново і стати шкідливим.
- Богарт продемонстрував, що вираз гніву не викликає полегшення чи зменшення гніву.
- Схоже, деякі висновки про неефективність «виплескування гніву» поширюються на всі катарсичні переживання (Кеннеді-Мур і Ватсон), тому терапевтичні техніки, засновані на катарсисі, вважаються неефективними.
Питання, наскільки розумне це узагальнення і як дослідження неефективності «виплескування гніву» можна застосувати до катарсичних технік загалом?
Це питання повертає нас до проблеми визначення катарсису як емоційного, і когнітивного досвіду.
Шефф порушив надзвичайно важливе питання про те, що ефективність катарсису в терапії сильно залежить від врівноважування минулого страждання та відчуття безпеки та підтримки в теперішньому, іншими словами, досягнення оптимального «дистанціювання» клієнта від травматичної події, як «спостерігач», так і учасник. Шефф стверджував, що у випадках серйозних витіснених травматичних подій лише вербального спогади недостатньо для постійного позитивного терапевтичного зміни. Сомато-емоційна розрядка горя, страху і гніву, що повторюється, при відповідному дистанціюванні і підтримці є необхідними складовими успіху.
На закінчення, ефективне використання катарсису в психотерапії не слід плутати із ізольованими техніками емоційної розрядки, такими як виплескування гніву.
Катарсис відноситься до повторного переживання (частково або повністю) значних травмуючих подій, які не були адекватно емоційно опрацьовані і зараз пригнічені, викликаючи емоційні, фізичні проблеми або проблеми у відносинах у житті людини. У процесі терапії клієнт згадує і переживає ці значні особисті події, відчуває сильні емоційні реакції, а також відповідну когнітивну обробку та інтеграцію.
Ефективність катарсичних технік слід досліджувати та інтерпретувати в контексті інших важливих компонентів терапевтичного процесу, таких як безпечні та довірчі відносини між клієнтом та терапевтом, зміцнення сили его клієнта, створення безпечного та підтримуючого середовища у справжньому житті клієнта (внесення змін до поведінки), пошук сенсу минулого досвіду та інші.
Резюме та висновки
Протягом усієї історії людства вважалося, що катарсис має сильний лікувальний ефект, і він застосовувався в медицині, релігії, культурних лікувальних ритуалах, літературі та драмі.
Поняття катарсису широко використовується в сучасній психології, починаючи з Брейєра та Фрейда. Деякі сучасні терапевтичні методи наголошують на цінності вираження пригнічених емоцій і використовують катарсис як важливий інструмент для позитивних терапевтичних змін.
Оскільки прихильники когнітивно-поведінкових підходів домінують у сфері психології, більшість сучасних шкіл недооцінюють важливість катарсису. Вони вважають регулювання афекту основною метою, тому залишають повну емоційну розрядку на периферії або часто сприймають її як негативний напрямок.
Існуючі наукові дані про катарсис, що призводить до позитивних терапевтичних змін - суперечливі.
Плутанина виникає через відсутність конкретного визначення та згоди щодо того, що являє собою катарсис.
Дослідження, згідно з яким «виплескування гніву» не зменшує гнів автоматично, продемонструвало, що агресивна поведінка насправді підвищувала рівень збудження та не призводила до бажаних позитивних змін, але його ставлення до феномену катарсису дуже обмежене, якщо взагалі мало місце.
Комплексність явища катарсису включає переживання пригнічених емоційних травм в безпечному і підтримуючому середовищі, включаючи емоційну розрядку, а також відповідну когнітивну обробку і розуміння.