Перевод статьи:
Где современная неврология пересекается с древней мудростью йоги? Одной из областей является пересечение между поливагальной теорией и гунами. Марлиза Салливан, йога-терапевт и доцент Мэрилендского университета интегративного здоровья, очарована связями, которые соединяют эти две модели понимания нашего тела и нашего мира; она опубликовала исследование об их схожести. В этих вопросах и ответах она объясняет, как параллели проливают свет на благополучие, отношения и устойчивость.
Каково определение поливагальной теории?
Поливагальная теория — это новый способ помочь нам понять, как работает вегетативная нервная система (ВНС). Старый способ понимания ВНС был очень «вкл/выкл» — либо активировалась реакция на стресс, либо активировалась реакция расслабления.
Поливагальная теория предлагает новый, более точный способ понять, что возможны разные уровни активации. Обе системы могут активироваться одновременно, они могут одновременно активировать разные органы — это больше похоже на диск номеронабирателя, чем на выключатель. Она также предлагает способ понять связи между поведением, эмоциями и физиологией, проистекающие из этих основных нейронных платформ взаимодействия.
«Vagal» в «polyvagal» относится к блуждающему нерву, который является основным проводником парасимпатической нервной системы (ПНС).
Недавнее исследование, проведённое Стивеном Поргесом и другими, показало, что блуждающий нерв на самом деле берёт начало в двух разных местах ствола мозга; из одной области блуждающий нерв отвечает за реакцию расслабления посредством активации ПНС (прим.перев. — в онлайн курсе по йони массажу подробно рассказывается о том, как расслабить девушку и включить ПНС), а другая в первую очередь отвечает за реакцию на угрозу, в результате чего физиологические ресурсы замедляются, как при симуляции смерти.
Примером этого является случай, когда кошка ловит мышь, а дыхание, частота сердечных сокращений и температура тела мыши снижаются до такой степени, что кошка думает, что мышь мертва. Кошка отпускает мышь, и мышь убегает. Это замедление работы физиологических систем и снижение мышечного тонуса.
Мы видим, что это отражается в травме: в ответ на травмирующую ситуацию люди могут испытать реакцию «бей, беги, замри», которая включает активацию симпатической нервной системы (СНС). Или они также могут испытывать реакцию, симулирующую смерть, при которой системы отключаются, их тело становится гипотоническим, и они могут испытывать бестелесный опыт.
За что ещё отвечает блуждающий нерв?
Ни одна из этих вещей не работает изолированно — всё это происходит внутри сетей. Например, часть блуждающего нерва, которая активирует замедление сердечного ритма для релаксации, связана с нервами, которые контролируют лицо, голову, горло и внутреннее ухо.
Таким образом, когда частота сердечных сокращений замедляется для расслабления, также повышается способность устанавливать социальные связи благодаря расширенной способности читать выражения лиц других людей, слышать человеческие звуки и говорить более приятным голосом.
Снижение тонуса блуждающего нерва, измеренное по вариабельности сердечного ритма, связано со снижением способности во всех этих аспектах помогать создавать лучшую человеческую связь.
Таким образом, мы можем использовать практики йоги, чтобы помочь активировать блуждающий нерв и реакцию расслабления, а также для создания состояний связи или возможности связи. Когда мы находимся в состоянии «вагального ответа», как его называют, мы с большей вероятностью будем спокойными, умиротворёнными и непринуждёнными, а также сможем почувствовать сострадание и сочувствие.
Почему йога - это «сверху-вниз и снизу-вверх»?
Это означает, что мы можем либо использовать практики, которые начинаются в уме и воздействуют на тело, либо мы можем использовать тело для воздействия на ум. Примером «снизу-вверх» в йоге может быть использование поз или пранаям для воздействия на вегетативную нервную систему, что затем влияет на качество мыслей и эмоций. Примером «сверху-вниз» в йоге может быть использование образов, мантр или какой-либо медитации для воздействия на состояние вегетативной нервной системы, что затем повлияет на физиологические системы тела.
Какова связь между наукой и йогической концепцией гун?
Согласно древним учениям, гуны — это три качества материальной природы. Всё состоит из этих трёх качеств или атрибутов: раджас, связанный с активностью и активацией; тамас, связанный с твёрдостью и заземлённостью; и саттва, которая определяется как ясность и яркость.
Идея состоит в том, что мы можем смотреть на всё в мире, и каждый объект или живое существо — дерево, камень, человеческое тело, даже наши мысли и эмоции — имеют определённую долю каждой гуны. Одной из целей или преимуществ йоги является уравновешивание гун в уме и теле.
Что меня поражает, так это то, что каждая из гун может быть отражена в этих вегетативных состояниях, описываемых поливагальной теорией.
Раджас соответствует СНС реакции «бей или беги». Другими словами, когда преобладает раджас, у человека с большей вероятностью активируется СНС, и наоборот — когда активируется СНС, раджас, скорее всего, станет преобладающим. То же самое с саттвой и системой социального взаимодействия, а также с тамасом, который аналогичен ответу дорсального блуждающего нерва, когда отключается ВНС.
Когда один активируется, вполне вероятно, что другой становится более преобладающим или, по крайней мере, более вероятным становится его появление.
Как йога и йогатерапия помогают сбалансировать гуны?
Идея состоит в том, чтобы отойти от «йоги от болей в спине» или «йоги от рассеянного склероза». Каждую болезнь или состояние можно рассматривать через призму дисбаланса гун или отношения человека к гунам. Затем протокол йоги направлен на уравновешивание гун, а не на конкретное аллопатическое или биомедицинское состояние. Это позволяет йоге оставаться верной своей традиции мудрости и быть предоставленной в своей собственной всеобъемлющей и связной структуре.
В отношении нервной системы цели те же: создать реакцию релаксации, а также отрегулировать ВНС и иметь возможность легко перемещаться между состояниями. Это лежащее в основе нервное состояние или состояние гуны имеет физиологические, умственные, эмоциональные и поведенческие эффекты. Чтобы двигаться к этому состоянию большей сбалансированности и устойчивости, мы можем использовать все аспекты йоги — асаны, пранаяму, медитацию, яму и нияму — инструменты как «сверху-вниз», так и «снизу-вверх».
Среди йогатерапевтов, учителей и практиков мы можем использовать язык гун для описания баланса, который мы ищем. Но поливагальная теория даёт нам возможность обсудить эту концепцию с медицинскими, клиническими и учёными экспертами, чтобы они могли начать понимать уникальные возможности йогатерапевта.
