Перевод статьи:
Содержание
Примечание редактора
Этот пост является частью 4 в Зачарованном мире Тантры, серии блогов Сандры Андерсон, в которых исследуется множество измерений тантрического пути.
Познакомьтесь с Виратом, космическим человеком, настоящим супергероем.
«Луна рождается из его ума; солнце рождается из его глаз… атмосфера — из его дыхания… земля — из его ног. Из его ушей рождаются направления… из его уст — огонь… из его пупка — внутреннее пространство и из его головы — внешнее пространство. Он существует во всём; он действует через всё. Он не только космический человек, но и сам космос».
Вот как «Пуруша Сукта», ведический гимн, объясняет творение.
В то время как ведическая космология тяготеет к поэтике, а философы Санкхья описывают творение как последовательность эволюций (таттв), проявляющихся из чистого сознания, тантрические писания графически изображают подобное знание в виде чакр.
Философия Санкхья, основа йоги и тантры, описывает, как мир развивается от чистого сознания, от тонкого к плотному — от неощутимого к пяти плотным элементам (земля, вода, огонь, воздух и эфир), которые составляют физический мир нашего опыта.
Например, физическая реальность, которую мы знаем как космос, развивается из шабдха танматры, тонкой внутренней сущности звука.
Точно так же все пять плотных элементов (бхуты), составляющих физическую реальность, возникают из пяти тонких сущностей (танматр), которые позволяют функционировать нашим пяти чувственным восприятиям (обоняние, вкус, зрение, осязание и слух).
Системы тантрических чакр проливают свет на то, как тонкие уровни сознания могут быть восприняты в плотном виде, и предоставляют карту для доступа к экстраординарным силам тела и ума.
Чакры, прана и плотные элементы
Чакры — это области сосредоточенного сознания, где пересекаются три или более нади (потоков праны) и в которых пранические силы формируются для определённой цели.
Взаимодействие праны и пяти плотных элементов Санкхьи — земли, воды, огня, воздуха и эфира — придаёт форму нашей человеческой форме, а также физическому миру. У нас есть плоть и кости. Мы чувствуем поток крови и лимфы, огонь в животе и дыхание жизни, и всё это существует в пространстве, которое мы идентифицируем как наше тело.
Плотные элементы появляются в популярном изображении пяти основных чакр, связанных с соответствующими областями тела:
- муладхара и элемент земли с тазовым дном;
- свадхистхана и элемент воды с тазом;
- манипура и элемент огня с пупком;
- анахата и элемент воздуха с сердцем;
- вишуддха и элемент эфира с горлом.
Чтобы дополнить популярную систему семи чакр, аджна-чакра изображается в голове, а сахасрара — на макушке головы или над ней. На практике чакры представляют собой вихри, заряженные поля пранической энергии, управляющие органами, железами и жизненно важными функциями тела и ума.
- Муладхара, буквально «корневая опора», представляет собой вихрь пранической энергии, как активной, так и потенциальной, формирующей основу нашей жизни на физическом плане.
- Свадхистхана и элемент воды наделяют нас способностями к питанию, вкусу, чувственным желаниям и удовольствиям.
- Элемент огня, связанный с чакрой манипура в популярной в настоящее время системе чакр, является источником жизненной силы и силы трансформации, которая может превращать хлеб и молоко в плоть, кости и кровь и побуждать желания к действию и осуществлению.
Один из способов понимания этих трёх пранических центров — это взгляд с точки зрения выживания, удовольствия и силы — те аспекты нашей инстинктивной жизни, которые мы разделяем со всеми живыми существами и которые являются резервуаром и источником нашей жизненной энергии.
Духовная практика начинается с этих могущественных сил, поскольку доступ к высшим сферам сознания затруднён, если мы слабы или если наша энергия полностью контролируется инстинктами выживания и эгоистичным стремлением к удовольствию или власти.
- Многие духовные традиции, включая христианство, признают сердечный центр сущностью нашего воплощения. Метафорически сердце лежит между небом и землёй, между инстинктивной животной природой и благородными качествами божественного. Метафоры нашего языка — «the heart of the matter» (сердце дела, суть дела) и «cold-hearted» (хладнокровный, с холодным сердцем) или «warm-hearted» (сердечный, с горячим сердцем) — раскрывают способность налаживать связи с другими, понимать суть вещей и, в конечном счёте, осознавать себя как нечто больше, чем просто деятельность тела и ума.
- Элемент эфир, который часто связывают с горловым центром, обеспечивает план развития остальных четырёх элементов, так же как чертёж даёт план строительства дома. Эфир — самый фундаментальный из элементов, самый тонкий и чистый, на что указывает имя вишуддха, означающее «особенно чистый». Одно из определений праны — «то, что движется», и на космическом уровне праническая вибрация создаёт эфир, новую реальность, в которой может рождаться газообразная, огненная, жидкая и твёрдая материя.
- Аджна чакра, шестой центр, является местопребыванием ума. Название переводится как «командный центр», подчёркивая, как разум, сознательный и бессознательный, направляет и координирует деятельность тела через нервную систему и химические вещества. В сочетании с пупочным центром аджна-чакра играет ключевую роль в духовном пробуждении, а также в здоровой и счастливой жизни.
- Седьмой центр, сахасрара-чакра, является трансперсональным, трансцендентным центром сознания за пределами нашего личного ума; это высшая матрица — знающий — из которого возникает проявление и к которому оно возвращается.
Важно понимать, что популярная в настоящее время система семи чакр — лишь одна из многих в тантрических текстах. Количество и названия чакр, их положение относительно тела и особенности визуализации (божества, цвета и т. д.) различаются в разных текстах и традициях, отражая акцент школы или традиции, в которой они описаны, и обычаи этой традиции (прим.перев. — в онлайн курсе по йони массажу рассказывается про работу с первыми четырьмя чакрами для запуска движения энергии).
Одним из популярных примеров тантрической практики, в которой пять плотных элементов связываются с пятью чакрами, является бхута шуддхи — очищение бхутов (элементов).
Намерение состоит в том, чтобы восстановить баланс взаимодействия элементов и праны в тонком теле.
Практика включает в себя визуализацию янтр (геометрических форм и цветов, связанных с элементами) в связанных чакрах, чтение мантр и пранаяму. Эта гармонизация и концентрация сил тела и ума облегчает медитацию и пробуждение более глубоких и тонких уровней осознания, тем самым реинтегрируя сознание.
Мощная связь между двумя мирами
Как мы видели, в соответствии с тантрическим изречением «Tatha brahmande, yatha pindande» (как в макрокосме, так и в микрокосме), каждый из нас, как и космос, состоит из эволюций сознания, описанных философией Санкхья.
Однако индивидуальные изменения нашего ума (из-за кармы, самскар, васан и ограничивающей личности) гарантируют, что каждый из нас живёт в самосотворённом мире, который, хотя и состоит из тех же эволюций, является искажённой версией божественно созданного мира.
Наше переживание самих себя отражает не только динамику макрокосма, но и приобретённые тенденции нашего ума, приводящие к специфическим выражениям формы, функции и поведения. Ни у кого другого нет точно таких же черт лица, или всех уникальных причуд вашей личности, или точно такого же набора интересов и предпочтений.
Каждая чакра является выражением высшего сознания и вратами к высшему сознанию — связью с высшей реальностью.
Тантра использует модель чакр, чтобы описать нашу связь с макрокосмом и то, как восстановить нашу чистую, неискажённую природу.
Благодаря всестороннему и целостному пониманию нашего внутреннего и внешнего мира системы чакр обеспечивают бесценный контекст для построения жизни по нашему выбору.
Как пишет Пандит Раджмани Тигунайт в «Практике Йога-сутры» (сутра 2:18):
«Человеческое тело, а точнее чакры — вихри сознания в теле — это врата к раскрытию тайны вселенной и нашей жизни в ней».