В індуїстській міфології є легенда, пов'язана з проявом бога Шиви як нескінченного стовпа світла (Джйотирлінгам). Ця легенда підкреслює велич Шиви та його перевагу над іншими богами, зокрема Брахмою та Вішну. Існує кілька варіацій цієї історії, які трохи відрізняються одна від одної. Одна з варіацій:
Якось між Брахмою (богом-творцем) і Вішну (богом-зберігачем) виникла суперечка про те, хто з них більш могутній і гідний поклоніння.
Кожен стверджував, що він є верховним божеством. Щоб вирішити цю суперечку, Шива (бог-руйнівник) вирішив випробувати їх.
Шива з'явився перед Брахмою і Вішну у вигляді нескінченного стовпа світла, який пронизав небеса і землю, не маючи ні початку, ні кінця. Він оголосив, що той, хто зможе знайти початок чи кінець цього стовпа, буде визнаний найвеличнішим.
Брахма, прийнявши форму птаха, полетів нагору, щоб знайти вершину стовпа. Вішну, перетворившись на кабана, почав копати вниз, щоб знайти основу. Вони шукали невпинно, але жоден із них не зміг досягти своєї мети — стовп світла був нескінченний.
Через довгий час Вішну повернувся і чесно визнав, що не зміг знайти основу стовпа, визнавши велич Шиви. Брахма ж, рухомий гординею, збрехав, заявивши, що знайшов вершину, і на доказ пред'явив квітку кетаки, який нібито знайшов на вершині. Однак Шива, знаючи правду, розгнівався на брехню Брахми.
Шива проявив себе зі стовпа світла і оголосив, що він - верховний бог, що перевершує Брахму і Вішну, і що форма лінгама (яка символізує нескінченний стовп світла) буде шануватися як прояв його божественної сили. Вішну смиренно прийняв це, а Брахма був змушений визнати свою поразку.
Ця легенда підкреслює нескінченну природу Шиви, його трансцендентну велич і важливість чесності та смиренності.
Якщо робити лінгам масаж як практику для запуску руху енергії по тілу, якщо смиренно розслабитися і відпустити контроль, то можна потрапити в дуже глибокі стани трансцендентності та відчути свою нескінченність.
Ще одна цікава легенда про закляття відділення лінгаму від тіла розповідається в онлайн курсі по лінгам масажу.
