Переклад статті:
Зміст
Примітка редактора
Цей пост є частиною 5 в Зачарований світ Тантри, серії блогів Сандри Андерсон, в яких досліджується безліч вимірювань тантричного шляху
Чакра - це місце перетину основних енергетичних каналів на плані свідомості.
"Тема чакр не буде легкою", - писав Свамі Сатьянанда в "Кундаліні-тантрі".
Можливо, він думав, що це тема, далека від його аудиторії, або, можливо, він просто думав, що тема непроста. Для нас у сучасному світі тема чакр складна з обох причин. Наше перше розуміння складного предмета неминуче спрощене, але якщо ми неуважні, наше перше розуміння може бути нашим єдиним розумінням.
Чи не спростили ми ненавмисно складну сукупність знань, вбудованих у зовсім іншу культуру та мову? Концепція чакр знайома більшості тих, хто вивчає йогу, і все ж…
Помилка № 1: Вимова слова "чакра".
Пам'ятаєте цю скоромовку?
“How much wood could a woodchuck chuck if a woodchuck could chuck wood?” («Скільки дров міг би напиляти бабак, якби бабак міг пиляти дрова?» Скороговорка з безліччю складів «чак»).
Тепер скажіть: Чак, чак, чак. Додайте "ра", і ви отримаєте це - "чак-ра".
В офіційній угоді про транслітерацію санскриту "с" вимовляється як "ch", як у "church", тому ви можете бачити і "cakra", і "chakra". Незалежно від того, як воно написано – пам'ятайте про бабака.
Помилка № 2: Чакри — це «штуки», які є якимось чином у тілі — можливо, у нервових сплетеннях, залозах чи хребті.
Зрозуміло, що чакри не є матеріальними речами, але ті з нас, хто мислить буквально, можливо, не продумали, що це означає.
Ми продовжуємо говорити так, ніби розтин показав ланцюжок різнокольорових лотосів через середину тулуба або ніби чакра — це просто ще один орган, такий як печінка або селезінка.
Краще думати про чакру як про перетин основних енергетичних каналів (наді) на плані свідомості, внаслідок якого виникають психосоматичні переживання та функції, і яка може бути фокусом для медитації та духовної практики. Ось кілька зручних визначень:
- Вихор свідомості в тілі (Практика Йога-сутри Пандита Раджмані Тігунайта)
- Фокус візуалізації в йогічному тілі («Коріння йоги» Джеймса Маллінсона та Марка Сінглтона)
- Феноменологічно обґрунтовані концептуальні структури («Реальна історія про чакри» Крістофера Уолліса)
Помилка № 3: Чакри - це кольори веселки.
Заманливо! Але на жаль, жодних згадок про веселку у вихідних текстах немає. Різні тексти описують різні кольори (або часто взагалі немає кольору). Наприклад, лотос пупкового центру по-різному описується як чорний, темно-зелений, темно-синій, золотий чи червоний.
Є ще одна проблема з ідеєю про те, що чакри мають певні кольори, як можна побачити в цьому короткому викладі опису в Шат-Чакра-Нірупана-тантрі:
- Лотос адхара (муладхара-чакра) має чотири малинові пелюстки із золотими санскритськими літерами, жовтий навколоплідник та червону Дакіні Деві.
- Свадхістана-чакра має яскраво-червоний лотос та літери кольору блискавки. Його божество, Харі, синього кольору, але в жовтому одязі, а Деві Ракіні, теж синього кольору, сидить на червоному лотосі в сяючому білому оплодніку.
- Лотос маніпур має колір дощової хмари, літери блискуче-блакитні, а навколоплідник червоний. Його божество, Рудра, червоне, але здається білим з-за попелу, а шакті Лакіні синього кольору і сидить на червоному лотосі.
Ви зрозуміли ідею. Який колір є кольором?
Асоціювання чакр із квітами є частиною практики візуалізації, яка, як виявилося, варіюється залежно від традиції. Описи призначені для практики з певною метою або конкретним результатом і не описують реальність у фізичному світі.
Одне з широко застосовуваних правил роботи з чакрами включає п'ять елементів (бхути). Геометрична форма і колір кожної з п'яти бхут визначається п'ятьма чакрами, зазвичай п'ятьма добре відомими центрами, пов'язаними з тазовим дном, тазом, пупком, серцем і горлом (прим.перекл. - в онлайн курсі по йоні масажу показано чотири тантричні рухи, що запускають енергію в чотирьох чакрах).
| Бхута | Колір і форма | Широко використовувана асоціація чакра-тело |
|---|---|---|
Притхви (земля) | жовтий квадрат | муладхара – тазове дно |
Апас (вода) | білий півмісяць | свадхістану - область геніталій, низ живота |
Агні (вогонь) | червоний трикутник | маніпура – область пупка |
Ваю (повітря) | сіро-блакитна гексаграма | анахата – центр грудей, серце |
Акаша (ефір) | чорнувате коло | вішуддха – горло |
Але ця асоціація буває різною. Наприклад, Горакша-Паддхаті описує практику концентрації на елементі землі у вигляді жовтого квадрата в серцевому центрі, елементі води у формі білого півмісяця в горлі, елементі вогню у вигляді трикутника на небі, елементі повітря між бровами та елементі ефіру в брахма-рандхрі (відкриття брахмана - всепроникаючої свідомості - переживається на маківці голови або над нею).
Помилка №4: Існує сім чакр.
У мене є гарна ілюстрація з Натх Чаріт, на якій зображено 12 чакр, чотири з них між двопелюстковим лотосом у міжбрівному центрі та лотосом з незліченними пелюстками над маківкою голови.
Сиддха-сіддханта-паддхаті Горакшанатхі описує дев'ять чакр.
Нетра-тантра описує шість (тазове дно, пупок, серце, піднебіння, брови і верхівка), всі вони мають інші назви, ніж у системі, найбільш відомої в наші дні.
Абхінавагупта, відомий кашмірський тантричний адепт, описує систему п'яти чакр: основа, канда (таз), серце, піднебіння і верхівка.
У «Віджняна-Бхайрава-тантрі», важливому тексті Шиваїта, йдеться про 12 чакри.
Домінуюча в даний час система 6 + 1 (корінь, таз, пупок, серце, горло і міжбрівний центр плюс одна над маківкою) - лише одна з багатьох систем, які по-різному описують 3, 4, 5, 9, 11, або 12 великих центрів.
Насправді існує безліч енергетичних центрівале 12 основних центрів проходять через центральну вісь тіла.
В аюрведе малі енергетичні центри називаються марма-точками, а центри, вирівняні по осі тіла, — чакрами. Чому так багато різних систем?
Кількість перерахованих та описаних центрів залежить від практики чи традиції. Різні школи або тексти використовують різні концептуальні моделі для розпорядження чи опису візуалізацій, практик та покликань сил (божеств).
Наприклад, у деяких традиціях особлива увага приділяється талу-чакрі, на м'якому піднебінні, а в інших вона взагалі не згадується.
У деяких традиціях є складні практики для шести та більше чакр; інші зосереджуються тільки на пупці чи тазі, а також на серцевому та мозковому центрах.
Помилка № 5: Друга чакра пов'язана із сексом.
Правду кажучи, існує ціла низка бажань, які розігруються через інстинкти, карму і вроджене бажання жити, висловлювати себе і набути як мирського досвіду (бхога), так і абсолютної свободи (апаварга).
Замість того, щоб думати про конкретні бажання як виняткові для конкретних чакр, краще думати про бажання як про наше вроджене багатство як людських істот і основу життя в тілі.
І потім пам'ятати, що всі без винятку школи йоги виступають за трансцендентність, трансмутацію або оволодіння чуттєвими бажаннями всіх видів, хоча вони різняться в тому, як це трансцендентність має відбуватися.
Правильне розуміння: робота у процесі
Наше перше спрощення концепції чакр полягає в тому, щоб приписати якості фізичного плану тонкому тілу, але реальність тонкого тіла набагато ширша і загадковіша, ніж ми думаємо.
Що ми дійсно знаємо, так це те, що те, у що ми віримо, впливає не тільки на те, що і як ми практикуємо, а й на тонке та фізичне тіла. Тому важливо продовжувати вчитися та рости.
Виявлення живої лінії перевірених часом практик та практиків може мати вирішальне значення. Якщо наші дослідження та практика працюють, вони починають звільняти нас від лещатів культурної обумовленості та наших припущень про самих себе.
Іноді це може бути некомфортно, але ніщо інше не приносить такого задоволення! Отже, давайте будемо гнучкими, але строгими у своєму мисленні, використовуватимемо те, що має сенс, продовжувати практикувати і досліджувати і бути готовими змінити свою думку.