Перевод статьи:
The Shiva Linga – A symbol of Satya (Truth), Jnana (Knowledge), and Ananta (Infinity)
Oct 2021
Содержание
В индуизме используется Шива Линга, мощный символ, символизирующий небесную силу Господа Шивы. Это цилиндрическое каменное строение с закруглённой верхушкой, олицетворяющее космический огненный столб.
В эссе рассматривается важность Шива Линга и его связь с истиной (Сатья). Подчёркивается идея о том, что осознание высшей истины и достижение духовного просветления возможны в результате чистого преданного поклонения Шива Линге.
В статье исследуются многочисленные церемонии и интерпретации, связанные с Шива Лингой, демонстрирующие его богатую символику в индуистской культуре.
Господь Шива является одним из самых уважаемых божеств в индуизме и является частью «Троицы богов», в которую входят Господь Вишну и Господь Брахма. Ему поклоняются как в человеческой форме, так и в форме, известной как Лингам. Однако преданные в основном поклоняются Господу Шиве в форме Линги или Лингама.
Каков контекст линга поклонения Господу Шиве?
Это изображение Шивы наиболее узнаваемо среди индуистов благодаря их поклонению и ритуалу, известному как лингам. Слово «лингам» означает «знак» или отличительная метка. Так говорит Линга Пурана: «Отличительный знак, по которому можно узнать природу чего-либо, называется лингам». Исходя из этих индуистских верований, Шива Лингам, на который ссылаются метафизические дисциплины, относится к конкретному камню.
В Линге заключена таинственная или неописуемая сила (или Шакти).
(Примечание переводчика — в онлайн курсе по лингам массажу рассказывается, как пробудить эту силу).
Считается, что он вызывает концентрацию ума и помогает сосредоточить внимание. Именно поэтому древние мудрецы и провидцы Индии предписывали устанавливать Лингу в храмах Господа Шивы.
Для искреннего преданного Линга — это не просто каменная глыба, он всесияющий. Он разговаривает с ним, поднимает его над телесным сознанием и помогает ему общаться с Господом.
Господь Рама поклонялся Шива Линге в Рамешвараме. Равана, учёный, поклонялся золотому Линге за его мистическую силу.
Происхождение – Из Шива Пураны и Вишну Пураны
Основанная на Шива Пуране и Вишну Пуране, существует интересная история поклонения Линге.
Известный мудрец Бхригу, который был одним из семи великих мудрецов, Саптарши, одним из многих Праджапати (содействующих творению), созданных Господом Брахмой, однажды отважился посетить обитель Господа Шивы. Он хотел обсудить с ним некоторые важные духовные вопросы.
Однако, достигнув его обители, он постучал в дверь резиденции Шивы. Немедленного ответа не последовало. Он постучал ещё раз, на этот раз чуть громче. Безрезультатно. Стук перешёл в сильные удары, а затем в отчаянное избиение. Наконец появился Шива, не торопясь. Слева от него была его жена Парвати.
Очевидно, верховный господь счёл целесообразным сначала завершить взаимодействие с богиней, а не сразу перенаправлять своё внимание на уважаемого аскета.
Разгневанный таким обращением с ним, мудрец проклял Шиву: отныне, поскольку он так любил заниматься любовью, ему будут поклоняться в образе его органа зарождения, а не в его антропоморфном представлении.
Таким образом, по сей день Шиве поклоняются в форме мужского органа деторождения, часто отдельного и часто связанного с соответствующим женским органом, который выполнен в виде сосуда для приёма семени Шивы, в основном сделанного из камней.
Различия в использовании Лингама
Помимо приведённой выше истории в Пуранах, существуют и другие варианты происхождения этого символа Господа Шивы, некоторые из которых приписывают ему сложное и интеллектуальное происхождение.
Например, когда Шиву визуализируют как неосязаемую изначальную Творческую Силу, лингам считается его изображением, которому могут поклоняться его последователи, которым нужен материальный объект, на котором можно сосредоточить свои молитвы.
Однако этот поток мыслей не отрицает фаллический смысл лингама. Его буквальное значение как отличительного знака связывает эти две интерпретации. Рассмотрим новорождённого мальчика. Какой признак отличает пол? Таким образом, фаллос — это лингам, символ мужественности Шивы, а человеческий орган — всего лишь микрокосмическое отражение.
Другая легенда объясняет, почему лингам считается одной из самых мощных эмблем индуистских идеалов. Всё началось с Господа Брахмы и Вишну, которые спорили о своём относительном превосходстве.
Их споры были прерваны сверхъярким свечением странного пылающего столба, по форме напоминающего лингам. Оба они помчались навстречу этому неописуемо яркому свету, который на их глазах рос в бесконечность, пронзая землю и простираясь в небеса.
Потрясённые и шокированные таинственным видением, два бога решили искать начало и конец этой пылающей необъятности. Брахма принял облик лебедя и полетел вверх, а Вишну нырнул вниз, приняв облик кабана.
Однако оба бога не могли понять масштабы этой огненной колонны с обоих концов и вернулись измученные и растерянные.
В этот момент центральная часть колонны раскололась, и Шива предстал во всей своей красе. В благоговении Брахма и Вишну поклонились ему. Громовой смех, или звук АУМ, раздался из колонны, наполнив небо.
Теперь стало ясно, что светящийся, пылающий лингам был огненным столбом, соединяющим небо и землю. У него не было ни конца, ни начала, но он имел направление вверх, как и земной огонь.
В метафизических терминах это была (есть) вертикальная ось, которая одновременно разделяет и соединяет небо и землю, разделяя и объединяя их одновременно, подходящий символ космической целостности. Подобно Древу Жизни, он является одновременно фундаментом и опорой, обеспечивающей равновесие между небом и землёй.
В ведических гимнах Рудра (эпитет Шивы) отождествляется с Агни, который в этих священных текстах обожествляется как носитель жертвоприношений богам, которым они предназначены. Следовательно, Агни является посредником между людьми и богами и действует как метафизический мост между ними, точно так же, как космический лингам.
Здесь уместно заметить, что всякий творческий процесс сопровождается выделением тепла. В этом контексте сексуальный акт — это не что иное, как принесение семени жизни в священный огонь любви. Следовательно, Агни, Бог Огня, прекрасно подходит в качестве метафорической эмблемы Теджаса (творческого тепла) Шивы, как метафизически, так и физически.
В этой связи интересно отметить, что в храмах, где поклоняются линге, над ним часто висит конический горшок. На дне этого сосуда имеется небольшое отверстие, из которого непрерывно капает вода. Идея состоит в том, чтобы охладить «огненный» лингам.
В святилище Шива вечно находится в объятиях богини. Войдя в священную ограду, мы в каком-то смысле прерываем его любовные отношения. Таким образом, воду льют, чтобы усмирить вспыльчивого бога. Шива – это Бхайрава (вспыльчивый), но он также Ашутош (Тот, кто быстро успокаивается).
Действительно, преданному необходимо успокоить своего бога, прежде чем просить о благах.
Альтернативные представления
Согласно этой точке зрения, когда-то в лесу жила группа отшельников со своими жёнами. В какой-то момент Шива отважился пройти мимо них, блистательный в своей обнажённой славе. Благородные жёны, воплощения целомудрия, потеряли все свои моральные сдержанности и обезумели от желания при виде его соблазнительного тела.
Помимо своей сдержанности, они также сбросили свои запреты, украшения и одежду и в диком, неконтролируемом безумии обняли этого обнажённого незнакомца. По одной из версий, лесные мудрецы наложили на Шиву такое же проклятие, как и мудрец Бхригу в упомянутом выше мифологическом контексте.
Второй источник сообщает, что, естественно, разгневанные таким беззастенчивым проявлением страсти со стороны своих лучших половин, они отрубили фаллос Шивы и бросили его на землю. В соответствии с священным поворотом легенды, считается, что при ударе о землю он развалился на двенадцать частей, и в каждом из этих мест возник центр паломничества.
Эти двенадцать священных мест сегодня известны как «Двенадцать Джйотирлингов» и являются важными пунктами маршрута шиваитского паломника. Само слово Джйотирлинга означает «линга света», тем самым ещё больше закрепляя связь фаллоса Шивы с космическим столбом света.
Ещё одна легенда гласит, что отрубленный лингам Шивы оказался слишком горячим, чтобы с ним можно было обращаться. Падая на землю, он не останавливался, а двигался, сжигая всё и вся, что попадалось на его пути.
Даже объединённые усилия всех богов не смогли сдержать его яростную пламенность. Наконец, именно Мать-Земля, в которую проник лингам, сумела загасить его внутри своего чрева.
В этом отношении следует также подчеркнуть, что, хотя Шива визуализируется как итифаллическое божество, его истинное послание не является разрешением для распущенности.
Эрегированный орган Шивы в этом контексте означает прямо противоположное. Он означает «удержание семени» и представляет собой полный йогический контроль над чувствами. Линга Шивы всегда вертикален, направлен вверх, как фаллос опытного йогина, при этом семя (санскритское Вирья) поднимается, а не выбрасывается.
Здесь проводится параллель с развёрнутой энергией Кундалини, которая поднимается и движется вверх на протяжении всего своего пути. Действительно, вертикаль — это направление священного; это символ восхождения, указывающий на небеса и трансцендентные области.
Сперматозоидное вещество, реабсорбируемое в результате полового воздержания, питает мозговое вещество. Поднимаясь, согласно формуле йоги, через тонкие каналы, окружающие позвоночник, оно обостряет интеллектуальные способности.
Йог воспринимает сексуальную энергию так, как если бы она была свёрнута у основания позвоночника, поэтому её называют кундалини (свёрнутой спиралью) и сравнивают со спящей змеёй.
При использовании умственной концентрации она пробуждается и разматывает свои кольца, поднимается, как огненный столб, к зениту, к верхушке черепа, и пронзает его, чтобы достичь трансцендентных миров. Освобождённый фаллос Шивы представляет собой эту просветляющую силу, поднимающуюся ввысь за пределы материального мира. Таким образом, линга сравнивается со столбом света, ведущим нас к истинному знанию.
Иконические и аниконические изображения Господа Шивы
Изображения Шивы бывают двух видов — иконические (антропоморфные) и аниконические. Первый вид представляет Шиву как человека, а второй предполагает его абстрактное происхождение.
Этим Шива отличается от всех других божеств. Образы всех остальных божеств доставляют лишь чувственное наслаждение, поскольку неизменно представлены в антропоморфной форме, апеллирующей исключительно к органам чувств.
Но Шива дарует и наслаждение, и духовное освобождение. В качестве иконы он имеет тело человека, но в своей аниконической форме он визуализируется как космическая колонна. Однако эта колонна также напоминает его фаллос.
Как абстрактная форма, колонна символизирует чисто концептуальную реальность, которую невозможно ощутить в материальных терминах. Однако визуально форма цилиндрического столба с закруглённой вершиной напоминает форму фаллоса. Кроме того, когда пришло время Шиве раскрыть себя Брахме и Вишну, он сделал это в форме лингама.
Таким образом, лингам — объект величайшей святости, более священный, чем любое антропоморфное изображение Шивы. Неудивительно, что самое внутреннее святилище всех храмов Шивы отведено для лингама, в то время как внешние территории священной архитектуры могут показывать его в человеческой форме. Действительно, хотя его иконических изображений предостаточно, ни одно такое изображение никогда не занимает центр внимания в храме Шивы, эта честь принадлежит исключительно лингаму Шивы.
Высокопочитаемые Шива Линги Индии
Из всех Шива Лингов в Индии некоторые выделяются как наиболее важные. Храм Господа Махалинги в Тирувидаймарудуре, известный также как Мадхьярджуна, считается великим храмом Шивы в Южной Индии.
В Индии есть 12 Джйотир-лингов и пять Панча-бхута Лингов.
Джйотир-линги: находятся в Кедарнатхе, Каши Вишванатхе, Сомнатхе, Байджнатхе, Рамешваре, Гхруснесваре, Бхимшанкаре, Махакале, Малликарджуне, Амалешваре, Нагешваре и Трямбакешваре.
Панча-бхута Линги: находятся в Калахастишваре, Джамбукешваре, Аруначалешваре, Экамбарешваре Кандживарама и Натарадже Чидамбарама.
Ещё есть Сфатика-линга, сделанный из кварца. Он предписан для самого глубокого поклонения Господу Шиве. Он не имеет собственного цвета, но принимает цвет вещества, с которым соприкасается. Он представляет Ниргуна Брахмана, Высшее Я без атрибутов или Шиву, не имеющего формы.
Итог
- Шива Линга — символ Сатьи (истины) в индуизме.
- Он представляет бесформенную и вечную природу Господа Шивы.
- Шива Линга часто изображается в виде цилиндрического камня с закруглённой вершиной, который символизирует союз мужской и женской энергий.
- Это центр поклонения в храмах Шивы и считается мощным источником божественной энергии.
- Преданные предлагают Шива Линге молитвы, цветы и воду в знак почтения и преданности.
- Считается, что Линга является проявлением космической энергии Господа Шивы и почитается как символ творения, сохранения и растворения.
- Это священный символ, напоминающий людям о высшей реальности и пути к самореализации.
