Перевод статьи:
Содержание
Аннотация
Катарсис на протяжении всей истории был признан исцеляющим, очищающим и преобразующим опытом и использовался в культурных практиках исцеления, литературе, драме, религии, медицине и психологии. Некоторые современные методы, такие как психодрама, праймал терапия, эмоционально-фокусированная терапия, используют катарсис в качестве основной техники для достижения положительных терапевтических изменений. Современные исследования по этому вопросу ограничены и представляют противоречивые данные об эффективности катарсических техник в психотерапевтической практике.
Определение катарсиса
Слово катарсис происходит от греческого слова, которое переводится как «очищение» или «пурификация».
Большинство определений подчёркивают два основных компонента катарсиса: эмоциональный аспект (сильное эмоциональное выражение и обработка) и когнитивный аспект катарсиса (озарение, новое осознание и бессознательное, становящееся сознанием) и, как следствие, позитивные изменения.
Аристотель определял катарсис как «очищение духа от болезненных и низменных идей или эмоций путём наблюдения за разыгрыванием таких эмоций или идей на сцене».
Брейер и Фрейд описали катарсис как непроизвольный, инстинктивный телесный процесс, например плач.
Шульц и Шульц следовали психодинамической традиции и определяли катарсис как «процесс уменьшения или устранения комплекса путём вызова его в сознание и предоставления ему возможности выразиться».
Американская психологическая ассоциация также связывает катарсис с психодинамической теорией и определяет его как «разрядку аффектов, связанных с травмирующими событиями, которые ранее были подавлены, путём возвращения этих событий в сознание и их повторного переживания».
Шефф подчёркивал оба основных компонента катарсиса: эмоционально-соматическая разрядка и когнитивное осознание, которые он называл «дистанцированием», когда человек, переживающий катарсис, сохраняет роль «наблюдателя», а не участника, что включает в себя чувство контроля и полной алертности в ближайшем окружении человека.
Шефф указывал, что чаще всего к концу сомато-эмоциональной разрядки часто возникают подробные, живые воспоминания о забытых событиях и озарениях.
Существует определённая путаница и непонимание в отношении определения и толкования катарсиса: часть исследователей воспринимает катарсис как эмоциональную разрядку, отождествляя его с поведением выражения сильных эмоций, некоторые подчёркивают когнитивный аспект и новое осознание, возникающее после повторного переживания травматических событий прошлого.
Исторические корни катарсиса
Исцеляющий эффект катарсиса описан в литературе, театре, религии, культурных ритуалах, медицине и психологии. Хотя катарсис принимает разные формы, суть катарсиса остаётся неизменной: это освобождение от какого-то бремени (физического или умственного), за которым следует исцеление благодаря очищающему эффекту.
Аристотелевское понимание катарсиса
Аристотель использовал понятие катарсиса как в медицинском, так и в психологическом смысле. В «Поэтике» Аристотеля оно означало эмоциональную разрядку и очищение, которое испытывают зрители во время и после просмотра трагедии, что оказывает корректирующее и исцеляющее действие.
Аристотель также подчёркивал очищающее влияние музыки на людей. В «Политике» он сказал: «Все испытывают определённое очищение [катарсис] и приятное облегчение… катарсические мелодии доставляют людям невинную радость».
Согласно Аристотелю, переживание катарсиса имело моральные и этические последствия. Он считал, что катарсис помогает умерить страсти и сильные эмоции, тем самым восстанавливая равновесие в сердце.
Удовольствие от совместного переживания и повторного переживания катарсиса облегчало такие беспокойства, как жалость и страх. По Аристотелю, эмоциональная разрядка при просмотре трагедии способствовала восстановлению гармонии и рождала мудрого и разумного человека.
Катарсис в литературе и театре
Чтобы вызвать у читателей или зрителей сильные эмоциональные выражения, использовались различные приёмы. В качестве ключевого фактора, приводящего к катарсису, можно использовать эффект сюрприза и неожиданности.
Например, в греческой трагедии «Царь Эдип» катарсис происходит в конце, когда царь Эдип, движимый чувством вины за недопустимость инцеста и опустошённостью, вызванной потерей любимой матери, ослепляет себя.
Катарсис может иметь даже более широкое значение.
Например, Бертольд Брехт, великий немецкий драматург и режиссер двадцатого века, рассматривал его как инструмент для больших социальных изменений. Брехт использовал отсутствие последовательного действия, чтобы спровоцировать чувство пустоты, создать напряжение и привести аудиторию к катарсису, который заставит аудиторию предпринять социальные и политические действия, чтобы избежать этого чувства эмоциональной пустоты внутри.
Шефф указал, что люди ищут и получают удовольствие от действий, которые помогают им символически пережить свои собственные болезненные эмоциональные переживания и, следовательно, достичь облегчения или разрешения. Например, плач о Ромео и Джульетте — это не что иное, как пробуждение чувства утраты в жизни зрителей и переживание незаконченных личных переживаний.
Шефф подчёркивал тот факт, что литература и театр обеспечивают безопасное «дистанцирование» от собственного опыта людей. Когда личный дистресс пробуждается в социально приемлемой среде, такой как театр, эмоциональные переживания не слишком подавляют, потому что у людей создаётся впечатление, что они плачут о герое пьесы, а не о себе.
Катарсис в медицине, религии и культурных ритуалах
Идея катарсиса в медицине схожа с литературной. Он означает «очищение», «пурификация», хотя в медицинском смысле это подразумевает физическое освобождение, например, отхаркивание мокроты подразумевает исцеление от простуды.
До Гиппократа менструация, диарея и рвота не считались катарсическими процессами. Гиппократ связывал катарсис с исцелением из-за его роли «очистительного агента», влияющего на течение болезни (как физической, так и психической).
Духовный смысл катарсиса во многом тот же: изгнать из ума и сердца всё вредное, чтобы можно было очиститься. Ритуал очищения обычно подразумевает, что человек совершил какие-то запрещённые действия или грехи. Катарсис помогает вернуться в прежнее состояние — до нарушения общепринятых правил и норм.
В различных религиозных практиках действие очищения совершается с помощью воды, крови, огня, смены одежд, жертвоприношения. Ритуалы часто рассматриваются как часть исцеления человека от разрушительного воздействия вины.
Ключевая миссия мистицизма состоит в том, чтобы понять возвращение или соединение своей души с Богом.
Ритуал крещения (омовение человека водой) в христианстве имеет катарсическое значение возрождения.
Исповедь имеет такое же основное предположение и похожа на концепцию катарсического лечения, введённую Фрейдом и Брейером, поскольку исповедь включает в себя припоминание, раскрытие и освобождение от запрещённых мыслей, действий и подавленных эмоций.
Духовные и культурные ритуалы были известны на протяжении всей истории, чтобы помочь людям справиться с коллективными стрессовыми ситуациями, такими как смерть или разлука, или крупными событиями, меняющими жизнь, такими как обряды перехода, свадьбы и тому подобное.
В традиционных обществах существуют траурные, похоронные обряды и лечебные ритуалы, которые чаще всего включают в себя катарсические действия, такие как рыдания, оплакивание, барабанный бой или экстатический танец.
Точно так же современные формы массовых развлечений могут спровоцировать массовые катарсические переживания, например, такие фильмы, как «Страсти Христовы» режиссёра Мела Гибсона, привлекли массовую аудиторию и стали социально приемлемым способом коллективного плача.
Другим хорошим примером является популярность фильмов ужасов, потому что они вызывают сильные эмоции страха.
Очевидно, что коллективные формы эмоционального повторного переживания и разрядки на социальных, культурных, духовных или спортивных мероприятиях очень популярны, привлекают огромную аудиторию и, как известно, приносят облегчение и повышают групповую сплочённость и солидарность.
Катарсис в современной психологии
Брейер и Фрейд
Согласно Шульцу и Шульцу, идея катарсиса была популярна в научных кругах Германии в 1890-х годах, и на эту тему было опубликовано множество статей.
Фрейд и Брейер официально привнесли «катарсическую терапию» как терапевтический метод в современную психологию. Они использовали гипноз, чтобы восстановить подавленные воспоминания о негативных травмирующих событиях.
Теория Брейера и Фрейда о том, что симптомы вызываются вытесненными эмоциями, основана на наблюдении, что «каждый отдельный истерический симптом немедленно и навсегда исчезал, когда нам удавалось ясно выявить воспоминание о событии, которым он был спровоцирован, и пробудить сопутствующий ему аффект».
В своих более поздних работах Фрейд не был полностью удовлетворён результатами катарсиса; он отказался от гипнотического и катарсического компонентов терапии и сосредоточился больше на аспекте прозрения и развил психоанализ.
Гидравлическая модель эмоций и теория выплёскивания
Гидравлическая модель эмоций использует аналогию жидкости, протекающей через систему. Эмоциональный дистресс, если он не выражен, накапливается и может создать давление в системе, поэтому «выплёскивание» эмоций должно уменьшить напряжение и, следовательно, негативный психологический опыт и симптомы. Чем сильнее выражены негативные эмоции, тем больше должно быть облегчение.
Шефф разделял схожие взгляды на то, что эмоциональное выражение является естественной потребностью человека, и обсуждал этот вопрос с эволюционной точки зрения. Он утверждал, что эмоции — это не культурный феномен, а скорее естественная реакция организма и способ справиться с болезненными переживаниями:
«…выражения эмоций, такие как плач, являются биологической необходимостью. Плач сам по себе инстинктивен: ребёнок выходит из утробы со способностью плакать. Эта способность невыученная. Чему учатся, так это способности подавлять плач».
Шефф утверждал, что подавление эмоций оказывает серьёзное негативное влияние на людей и общество. В рамках процесса социализации детей учат, очень часто с помощью наказаний, как контролировать эмоциональные реакции и подавлять инстинктивную потребность в разрядке.
Шефф заявил, что у большинства людей «накопляется огромное количество подавленных эмоций, телесного напряжения, которое всегда присутствует, но обычно не распознаётся». Шефф пришёл к выводу, что подавленные эмоции мешают процессам мышления и восприятия, способности человека реагировать на других и сотрудничать, а также способности выдерживать сильные эмоции других.
Многие специалисты в области психического здоровья поддерживают гидравлическую модель.
И наоборот, некоторые из недавних исследователей бросили вызов традиционно принятым представлениям о том, что «выплёскивание» негативных эмоций на самом деле уменьшает их, и поддержали мнение о том, что высвобождение эмоций само по себе без когнитивных изменений недостаточно для получения положительного результата в психотерапии.
Подходы к лечению, основанные на катарсисе
С тех пор как Фрейд ввёл катарсис в область профессиональной психологии, многие современные модальности считают катарсис важным лечебным аспектом своего терапевтического подхода. В этом разделе я расскажу, как некоторые из этих модальностей, такие как Психодрама, Праймал Терапия и Эмоционально-Фокусированная Терапия, используют катарсис.
Использование катарсиса в Психодраме
С ростом бихевиоризма роль катарсиса как полезной психологической техники недооценивалась, пока Морено не представил Психодраму в 1930-х годах.
Морено использовал концепцию катарсиса, предложенную Аристотелем и Фрейдом, и развил её в новую психотерапевтическую модальность. Воспроизведение сцен из своего прошлого, снов или фантазий помогает клиенту привести бессознательные конфликты в сознание, в конечном итоге испытать катарсис и, таким образом, добиться облегчения и позитивных изменений.
По Морено, катарсис помогает воссоединить разрозненные (бессознательные) части психики и сознательное Я.
Хотя существует множество способов выражения бессознательного, например, бред, забывчивость и сновидения, такое выражение слабое и не даёт выхода — это просто указание на существование проблемы.
Поэтому катарсис с успехом использовался в психодраме для выявления глубоких и давних негативных эмоций и нейтрализации негативного воздействия связанных с ними травмирующих переживаний.
Использование катарсиса в Праймал Терапии
В начале 1970-х годов Янов развил идеи Фрейда и заявил, что если младенцы и дети не способны полностью обрабатывать болезненные переживания (плакать, рыдать, стенать, кричать и т.д.) в поддерживаемой среде, их сознание «расщепляется», боль подавляется до бессознательного состояния и вновь проявляется в виде невротических симптомов и расстройств в более позднем возрасте.
Болезненные переживания «сохраняются» и нуждаются в «высвобождении» в терапии путём повторного переживания и разрядки подавленных чувств.
Янов утверждал, что катарсическая эмоциональная обработка болезненных переживаний ранней жизни и процесс их соединения с памятью об исходном событии могут полностью избавить клиентов от невротических симптомов. Янов утверждал, что когнитивного воспоминания подавленных травматических переживаний недостаточно для исцеления.
В том виде, в каком она практиковалась в начале 1970-х годов, Праймал терапия, казалось, была сосредоточена на эмоциональной разрядке без надлежащей безопасности и дистанцирования.
Таким образом, она оказалась травматичной для некоторых клиентов, особенно для пациентов с тяжёлыми психическими заболеваниями, расстройствами личности или другими более серьёзными состояниями, когда, например, сила эго клиента недостаточна для обработки сильных чувств, что может привести к дезинтеграции, или если клиент уже испытывает путаницу между настоящей и прошлой реальностью.
Следовательно, Праймал терапия воспринималась как опасная и отвергалась большинством специалистов в области психического здоровья.
Использование катарсиса в Эмоционально-Фокусированной Терапии
Гринберг пришёл к выводу, что эмоциональное возбуждение и обработка в рамках поддерживающих терапевтических отношений являются ключевым элементом позитивных изменений в терапии. Он подчёркивал когнитивный аспект катарсиса и необходимость понимать эмоции и придавать им смысл. Гринберг утверждал, что осознание, здоровое выражение эмоций и когнитивная интеграция эмоций в совокупности приводят к положительным изменениям.
Похоже, что Эмоционально-Фокусированная Терапия надлежащим образом затрагивала когнитивный компонент катарсиса и вопросы безопасности. Эмоционально-Фокусированная Терапия разработала методы, помогающие клиентам распознавать и подтверждать свои сильные чувства, а также обучала и поддерживала клиентов, чтобы они безопасно выражали вредные эмоции, а также находили смысл в своих переживаниях.
Эмоционально-Фокусированная Терапия использует технику пустого стула, введённую гештальт-терапией, для прояснения внутренних конфликтов, а также для завершения нерешённых проблем в отношениях из прошлого.
Гринберг, Уорвар и Малкольм доказали, что Эмоционально-Фокусированная Терапия с использованием техники пустого стула оказалась более эффективной, чем психообразование с прощением и «отпусканием», для тех людей, у которых были болезненные эмоциональные переживания со значимыми для них людьми.
Техника пустого стула может быть полезным инструментом для облегчения катарсиса, а также для того, чтобы помочь клиентам дистанцироваться от своих внутренних конфликтов и подавляющих эмоций, например, попросив их сесть на третий стул и взять на себя роль наблюдателя или посредника.
Примечание переводчика
Катарсис — важнейший этап в йони массаже, если делать этот массаж как тантрическую практику по подниманию энергии в теле. В онлайн курсе по йони массажу показано, как довести девушку до катарсиса.
Споры об эффективности катарсиса в психотерапии
Несмотря на то, что традиционно катарсис воспринимался как исцеляющий опыт, текущие исследования представляют противоречивые данные об этом предположении.
- Николс оценил влияние катарсиса на положительный результат краткосрочной психотерапии и подтвердил гипотезу о том, что катарсис приводит к терапевтическому улучшению целевых поведенческих жалоб и личного удовлетворения.
- Паскуаль-Леоне и Гринберг представили некоторые доказательства того, что обработка эмоций в терапии является важным шагом на пути к положительным изменениям.
- Уотсон и Бедард обнаружили, что клиенты с большой депрессией, которые демонстрировали более высокий уровень обработки эмоций, имели лучшие результаты.
Другие исследователи бросили вызов традиционным представлениям о ценности катарсиса в терапии.
- Бушман утверждал, что «выплёскивание гнева» не помогает уменьшить гнев и не должно использоваться в терапии.
- Джеммер утверждал, что травматический опыт, если его неоднократно переживать в состоянии катарсиса, может быть усвоен заново и стать вредным.
- Богарт продемонстрировал, что выражение гнева не вызывает облегчения или уменьшения гнева.
- Похоже, что некоторые выводы о неэффективности «выплёскивания гнева» распространяются на все катарсические переживания (Кеннеди-Мур и Ватсон), поэтому терапевтические техники, основанные на катарсисе, считаются неэффективными.
Вопрос в том, насколько разумно это обобщение и как исследование неэффективности «выплёскивания гнева» можно применить к катарсическим техникам в целом?
Этот вопрос возвращает нас к проблеме определения катарсиса как эмоционального, так и когнитивного опыта.
Шефф поднял чрезвычайно важный вопрос о том, что эффективность катарсиса в терапии сильно зависит от уравновешивания прошлого страдания и чувства безопасности и поддержки в настоящем, другими словами, достижения оптимального «дистанцирования» клиента от травматического события, будучи как «наблюдателем», так и участником. Шефф утверждал, что в случаях серьёзных вытесненных травматических событий одного лишь вербального воспоминания недостаточно для постоянного положительного терапевтического изменения. Повторяющаяся сомато-эмоциональная разрядка горя, страха и гнева при соответствующем дистанцировании и поддержке являются необходимыми составляющими успеха.
В заключение, эффективное использование катарсиса в психотерапии не следует путать с изолированными техниками эмоциональной разрядки, такими как выплёскивание гнева.
Катарсис относится к повторному переживанию (частично или полностью) значительных травмирующих событий, которые не были адекватно эмоционально обработаны и сейчас подавлены, вызывая эмоциональные, физические проблемы или проблемы в отношениях в жизни человека. В процессе терапии клиент вспоминает и переживает эти значимые личные события, испытывает сильные эмоциональные реакции, а также соответствующую когнитивную обработку и интеграцию.
Эффективность катарсических техник следует исследовать и интерпретировать в контексте других важных компонентов терапевтического процесса, таких как безопасные и доверительные отношения между клиентом и терапевтом, укрепление силы эго клиента, создание безопасной и поддерживающей среды в настоящей жизни клиента (внесение изменений в поведение), поиск смысла прошлого опыта и другие.
Резюме и выводы
На протяжении всей истории человечества считалось, что катарсис обладает сильным целительным эффектом, и он применялся в медицине, религии, культурных лечебных ритуалах, литературе и драме.
Понятие катарсиса широко используется в современной психологии, начиная с Брейера и Фрейда. Некоторые современные терапевтические методы подчёркивают ценность выражения подавленных эмоций и используют катарсис как важный инструмент для позитивных терапевтических изменений.
Так как сторонники когнитивно-поведенческих подходов доминируют в области психологии, то большинство современных школ недооценивают важность катарсиса. Они считают регуляцию аффекта основной целью, поэтому оставляют полную эмоциональную разрядку на периферии или часто воспринимают её как негативное направление.
Существующие научные данные о катарсисе, приводящем к положительным терапевтическим изменениям — противоречивы.
Путаница возникает из-за отсутствия конкретного определения и согласия относительно того, что представляет собой катарсис.
Исследование, согласно которому «выплёскивание гнева» не уменьшает гнев автоматически, продемонстрировало, что агрессивное поведение на самом деле повышало уровень возбуждения и не приводило к желаемым позитивным изменениям, но его отношение к феномену катарсиса очень ограничено, если вообще имело место.
Комплексность явления катарсиса включает в себя переживание подавленных эмоциональных травм в безопасной и поддерживающей среде, включая эмоциональную разрядку, а также соответствующую когнитивную обработку и понимание.
