Зміст
Від давньогрецького лікаря Гіппократа до сумнозвісного лікаря Ісаака Бейкера Брауна в 19 столітті вважалося, що болі та нездужання жінок викликані «блукаючим маткою», більш відомим як «істерія».
Істерія, у перекладі з грецького «hysterika», що означає «те, що виходить з матки», була загальним терміном для жінок, які страждали від незручностей — від психічних захворювань до сексуальних відхилень, відсутності статевого потягу і навіть мігрені.
Протягом усієї історії лікарі постійно боролися зі своїми власними кодексами моралі та зцілення. Це призвело до створення кількох технік і машин, що неминуче призвело до клінічного та некомфортного акту тазового масажу і навіть мастурбації. Проте зцілення ніколи не призводило до зцілення, і що б не робили лікарі — проблеми незадоволеної та незручної жінки залишалися.
У певні періоди історії істерія стала відома як провісник повної одержимості демонами, внаслідок чого священикам доводилося проводити екзорцизм і викорінювати потенційних відьом у цьому районі. Уявлення про істерію як симптом збереглося в європейській медицині і з кожним минулим століттям розширювалося, щоб охопити ще кілька симптомів.
Тільки на початку 20 століття істерія припинила своє існування через її надмірне використання та діагностику. Незважаючи на те, що істерія вже не актуальна в сучасну епоху, все ще існує розлад «блукає матки» у вигляді ендометріозу.
Хоча діагноз і симптоми різняться, ендометріоз - це коли слизова оболонка і клітини матки починають розширюватися і рости в областях, де цього не повинно бути. Ендометріоз, за сучасним клінічним визначенням, буквально є блукаючою маткою.
Як могла істерія тривати так довго? Щоб відповісти на це питання, потрібно буде детально вивчити її історію.
Рання історія блукаючих маток
Її найпомітніші появи були у працях Гіппократа — у його «Hippocratic Corpus». У його ранніх роботах істерія була хворобою матки, яку лікували масажем та фізичними вправами.
Вважали, що матка може переміщатися всередині та по всьому тілу залежно від стану здоров'я жінки. Згідно з гіпопократівськими лікарями того часу, матка була схожа на тварину, і вона рухалася в пошуках холодних і вологих місць усередині тіла через відсутність зрошення чоловічим насінням.
Результатом бродячої природи матки була емоційна і фізична мука доти, доки сама матка не знаходила втіху. Це призводило до непритомності у жінок, менструальних болях і втрати зв'язності мови. Одним із методів зцілення, запропонованих гіпократівськими лікарями, було введення солодких запахів в області піхви та нюхальних солей у ніс, щоб заманити матку назад у нижню частину паху жінки.
Однак до I століття нашої ери філософи Цельс і Сарон відчули, що засіб від істерії потребує доповнення до зцілення. Разом із масажем статевих органів солодкою олією тепер до засобів від істерії додавалися фізичні вправи та розслаблення.
Діагностика істерії
Визначення істерії залишалися схожими у багатьох поясненнях протягом сотень років. Більшість симптомів включали застій тілесних рідин, нервозність, безсоння, відчуття тяжкості в животі, м'язові спазми, задишку, втрату апетиту до їжі чи сексу, вимогливість, заподіяння неприємностей та відсутність сексуального задоволення.
До європейського Середньовіччя, за словами сучасної вченої Рейчел Мейнс, назва «істерія» була змінена на «задушення матки». Діагноз залишився тим самим, як і ставлення.
У пізніших документах, що стосуються XI століття нашої ери, шлюб і мастурбація до оргазму стали невимовними ліками від цього симптому, хоча більшість середньовічних лікарів не наважувалися прописувати цей метод, побоюючись, що їх попросять застосувати його до своїх пацієнток. Більшість, однак, хотіла б, щоб жінки довірили зцілення своїм чоловікам чи акушеркам.
Протягом 12 століття в Європі більшість лікарів покладалися на грецьких класиків Платона і Гіппократа, щоб діагностувати більшість хвороб. Додатковий діагноз істерії тепер буде включати «збереження крові або зіпсованої та отруйної рідини матки, які мають бути очищені таким же чином, як чоловіки очищаються від насіння, яке виходить із їхніх яєчок поруч із пенісом», як заявив лікар Тротула. Однак у наступні роки страх перед дияволом став відігравати важливу роль екстремальних методах зцілення істерії, коли попередні методи не працювали.
Істерія та одержимість
Європа 13 століття нічим не відрізнялася у своїх визначеннях істерії, тільки тепер рекомендуючи вдовам і черницям лікувати істерії, щоб збалансувати рідини та емоційну стабільність таких людей.
Однак переважними методами зцілення, як і раніше, були подружні статеві зносини, а також техніки вагінального масажу (прим.перекл. - сучасні версії масажу показані в онлайн курсі по йоні масажу і онлайн курсі по йоні самомасажу).
Однак, якщо ці методи не працювали, альтернативними і крайніми поясненнями були надприродні муки демонами.
Було поширене переконання, що й істерія не піддається лікуванню старими методами, то симптоми були початком демонічної одержимості, викликаної відьмою. Найбажанішими жертвами для передбачуваних демонів були молоді жінки, які страждають на депресію, самотні жінки, жінки, які вважалися важкими, і жінки похилого віку.
Поняття одержимості демонами виникло через неправильне розуміння психічних захворювань, що існували на той час. Через це більшість лікарів вважали, що характеристики одержимих бісами жінок, або біснуватих, були постійними: судоми, підвищений інтелект, супроводжуваний ясновидінням і спонтанним тремором, амнезія та крайня емоційна неврівноваженість.
Після такої діагностики популярне припущення полягало в тому, що існує інша відьма, яка оволоділа пацієнткою, що страждає, і її необхідно знайти, щоб звернути це назад.
Відповідно до середньовічного канонічного права, будь-які жінки, які страждають на істерію або одержимість демонами, вважалися бездоганними у своїх діях. Таким чином, замість того, щоб постати перед судом, істеричних жінок-злочинок або, у крайніх випадках, «одержимих» слід було відправити до священиків для проведення екзорцизму. На жаль, якщо екзорцизм не допоміг заспокоїти жінок, це означало, що їх неможливо врятувати, а священики побоювалися, що демони їх самі захоплять.
Тільки наприкінці 17 століття віра в ці незвичайні «одержимості» поступово зникла, і в медичному світі стала більш поширеною можливість розглядати ці проблеми як психічні захворювання.
Істерія та психічне здоров'я
У 17 столітті істерія стала однією з найпоширеніших жіночих хвороб, яку могли лікувати лікарі-практики. Проте ставлення до психічного здоров'я змінювалося. У цей час медичні думки про істерію вивчалися як психологічний розлад мозку, а не як блукаюча матка.
Французький лікар Філіп Пінель, один із перших лікарів, які розробили більш гуманне психологічне дослідження пацієнтів, вважав, що хвороба істерія і в деякій мірі німфоманія є психічними розладами, спричиненими сексуальними розладами. Хоча діагноз почав змінюватися, методи зцілення залишилися незмінними. Пінель також вірив у те, що вагінальний масаж приводить мозок до рівноваги.
Протягом 18 століття симптоми істерії були розширені, щоб увімкнути і чоловіків-іпохондриків. Однак здебільшого це все ще вважалося жіночим захворюванням, оскільки більшість практикуючих вважали, що тепер воно не тільки пов'язане із психічним станом жінки, а й одночасно глибоко пов'язане із жіночими статевими органами.
Жіноча істерія у 19 столітті
Протягом 19 століття західний світ переслідував жінок через безліч страхів, що складаються не тільки через істерію, але і через невиліковні статеві захворювання, такі як сифіліс. З такими страхами, поширеними у суспільстві 19 століття — екстремальними були й методи зцілення таких станів. У 19 столітті бажання задоволень та самолюбства вважалося жахливим.
Хоча в попередні роки істерія вважалася виключно жіночою і безпосередньо пов'язана з їхніми статевими органами, практикуючі на той час тепер вважали істерію негативним крайнім станом, що робить «жінок важкими, самозакоханими, вразливими, навіюваними, егоцентричними та лабільними; Не кажучи вже про пустопорожніх, поблажливих і брехливих, спраглих співчуття, мали протиприродне прагнення усамітнення і незалежності»… (Донкін, 1892).
Лікарі побоювалися, що вони просувають ідею сексуальної розпусти, порівнюючи свою роботу з мастурбацією. Через це в 19 столітті існувало крайнє, хоча і не дуже популярне у більшості лікарів того часу, зцілення — кліторидектомія (обрізання клітора), щоб запобігти жіночій мастурбації і, отже, ізолювати проблеми, які мали більшість жінок з передбачуваним симптомом істерії.
Для зцілення істерії лікарі часто проводили процедуру кліторидектомії. (Morgoth666 / Public Domain)
Такі гінекологи 19 століття, як Ісаак Бейкер Браун (1812-1873), який також був президентом Лондонського медичного товариства, вважали, що клітор є повністю відповідальним за істерію, епілепсію та маніакальну депресію. На його думку, якби хтось хірургічним шляхом видалив те, що він називав «неприродним роздратуванням», яке називається клітором, — проблеми, з якими стикалися всі жінки, зникли б.
У той час була широко поширена думка більшості лікарів того часу, що психічні та емоційні розлади безпосередньо пов'язані з жіночими репродуктивними органами, і просте їх видалення зробить жінку слухняною і заслуговує на довіру. Однак до 1867 це вийшло з практики.
Однак у другій половині 19 століття нові та більш технічні методи зцілення істерії дозволили відокремити сексуальний аспект хвороби та захистити лікарів від непристойного акту вагінального масажу. Це сталося у вигляді медичних вібраторів і, як вивчила вчена Рейчел Мейнс у своїх дослідженнях, існував ринок, який можна було експлуатувати нескінченно.
Як вчена, Рейчел Мейнс припустила, що лікарі з початку 19 століття до початку 20 століття практикували методи медичної мастурбації на пацієнтках до тих пір, поки вони не досягали сексуального апогею самим клінічним і неромантичним способом.
Найчастіше чоловіки та члени сім'ї пацієнтки перебували в одній кімнаті з лікарем, який робив їй вагінальний масаж до оргазму. Було задокументовано, що це займало кілька годин і дуже некомфортно дивитись.
Як згадувалося раніше, через сексуально перекручений характер акта лікарі відчайдушно намагалися порекомендувати цю техніку чоловікові або акушерці пацієнтки для виконання, замість безпосередньо проводити зцілення самостійно. Оскільки симптоми постійно поверталися до пацієнток, просувалася інша техніка у вигляді механічної автоматизації.
На думку Мейн, цей інструмент був не лише найкращою альтернативою вагінальному масажу, що виконується практикуючими лікарями, а й дуже ринковим інструментом з точки зору доходів для медицини: «Істеричні жінки були великим і прибутковим ринком для лікарів. Ці пацієнтки так і не одужали і не померли від свого стану, але продовжували потребувати зцілення». (Рейчел Мейнс, 1999 р.)
Хоча, навіть із гіпотезою Мейнс, багато інших вчених вважають, що це спотворена інтерпретація фактів. Інші вчені вирішили зберегти історію вібратора та історію істерії як дві окремі та конкуруючі теорії, які існують сьогодні в академічних колах.
Істерія, переосмислена у сучасну епоху
На початку 20 століття кількість жінок, які страждають на істерію, різко скоротилася через надмірно узагальнений діагноз. У 21 столітті істерія взагалі перестала визнаватись хворобою.
Протягом кількох сотень років визначення блукаючої матки та істерії, здавалося, залишалися певною мірою несуперечливими. Згодом до хвороби додалося більше симптомів, що пояснюють подальші психічні розлади, які неможливо було пояснити.
Проте тема і трактування, здавалося, залишалися незмінними до початку століття. Тільки тоді істерію як хворобу припинили використовувати для подальших наукових та конкретніших визначень хвороб. Хоча можна стверджувати, що досягнення в галузі медичних технологій та мислення стали причинами соціального дорослішання — потенційно це може бути пов'язане з тим, що жінки здобули більше прав, ніж раніше.