Перевод статьи:
Примечание редактора
Этот пост является частью 6 в Зачарованном мире Тантры, серии блогов Сандры Андерсон, в которых исследуется множество измерений тантрического пути.
Канда (луковица) - это выпуклость в нижней части сушумны, обычно считается центром, из которого выходят и излучаются в тело 72000 нади, по которым циркулирует прана. Она также ассимилируется в нижний йогический центр, муладхару.
Рассмотрим своё физическое тело на мгновение. Каковы три наиболее важные области?
Если вы ответили, что это кишечник, сердце и мозг (или таз, грудь и голова), то вы согласны с ранними текстами йоги и эзотерическими духовными традициями, которые углубляются в необычайные силы тела и разума.
Хотя мы часто смотрим в голову и сердце, мы часто упускаем из виду кишечник, хотя оказалось, что это имеет первостепенное значение в практике тантра йоги.
Ранние тексты йоги описывают нади (потоки жизненной силы), исходящие от канды (луковицы) — голубовато-белой, яйцевидной структуры в тонком теле, которая в физическом теле связана с кишечником и находится в чаше таза.
(Примечание переводчика — в онлайн курсе по йони массажу рассказывается о методах пробуждения энергии в канде и запуске движения этой энергии по каналам нади).
Канда свободно охватывает три энергетических центра, с которыми вы, возможно, уже знакомы — чакры, связанные с тазовым дном, тазом и пупочным центром.
Как и любая луковица, канда является резервуаром питания, сжатым потенциалом для роста и чертежом того, как происходит этот рост. Имманентный аспект чистого сознания разворачивается из канды через поток Праны Шакти, жизненной силы.
В качестве основы телесной жизни Прана Шакти, пульсирующая из Канды, управляет в значительной степени бессознательными функциями того, как оставаться живым — инстинкты, такие как голод, страх, секс и сон.
Наша врождённая природа, называемая Свабхавой в традиции йоги, формируется этими основными инстинктами в сочетании с кармой и нашими уникальными тенденциями и желаниями, возникающими из васан и самскар (глубоко укоренившиеся привычки и личные мотиваторы).
Наша Свабхава, взаимодействующая с семейной, культурной и физической средой, формирует наше место в мире — наши средства к существованию и отношения, которые позволяют нам расти и находить удовлетворение в жизни.
Каждый опыт нашей мирской жизни — работа, которую мы делаем; наши отношения; радость, которую мы испытываем во вкусе шоколада, улыбке ребёнка или получении желанной работы; и боль от потери и неудачи — все наши желания, удовольствия и боли сформированы силами, исходящими от канды.
Когда автопилот ведёт не туда
Поскольку канда является праническим центром, то, когда она сильна и здорова, все функции тела и разума получают пользу и счастливо гудят на автопилоте без нашего сознательного понимания.
Например, здоровье и функционирование эндокринной, иммунной систем и системы циркуляции крови связаны с жизненной силой и здоровьем нашего кишечника.
Здоровье кишечника, очевидно, опирается на хорошее пищеварение, но на тонком уровне хорошее пищеварение распространяется на жизненный опыт, а не только пищеварительную систему.
Способность «переваривать» опыт жизни зависит не только от общей жизненной силы, но и от жизненной силы и устойчивости нервной системы, а также от нашего понимания жизни.
Устойчивость нервной системы — частично физическая и частично умственная, связана как с сознательным, так и бессознательным разумом.
Наш разум, движимый кармой, связанный с нашими инстинктами выживания и программирующий наши чувства, слишком часто работает бесконтрольно; мы «под влиянием» ругаем друга, который опаздывает, делимся обидными сплетнями на работе, бездумно едим три куска торта перед сном или сжимаемся, когда нас ругает начальник.
Короче говоря, нас тягают туда-сюда окружающий нас мир и наши собственные внутренние беспорядки.
Для большинства из нас напряжение и внутренние беспорядки настолько распространены и так легко или часто запускаются, что эти состояния дисфункционального возбуждения становятся внутренней частью нашей личности.
Наш автопилот плохо запрограммирован!
Мы не понимаем, что состояния лёгкости и благополучия могут быть независимо от того, работают ли жизнь и мир так, как хотелось бы нам.
Постоянное или неуместно повторяющееся возбуждение инстинктов выживания на уровне кишечника, таких как гнев и страх, не только захватывает здоровое функционирование нашей физиологии и истощает нашу жизнеспособность, но также выключает творческое мышление, сочувствие, доброту и удовлетворение.
По этой причине многие тантрические традиции начинаются с практик, которые задействуют этот уровень нашей пранической энергии — основной жизненной силы, и автопилота, регулирующего то, как она проявляется.
Это практики, которые повышают наше физическое и умственное благополучие и развивают устойчивость в нашей нервной системе, создавая новый, более просторный и гибкий образ того, как быть самим собой в мире.
Именно эта способность ослабить захват тирании запрограммированного разума и чувств делает практику, нацеленную на канду, такой мощной.
Получившийся сбалансированный поток праны и балансировка разума в сочетании с пониманием и намерением подпитывает наш внутренний духовный рост, а также сглаживает наше путешествие по жизни.
Драгоценные практики!
Поскольку энергии канды в значительной степени направлены бессознательным разумом и вегетативной нервной системой, наиболее эффективными практиками являются те, которые напрямую укрепляют и балансируют вегетативную нервную систему и помогают пересмотреть часто неисправное программирование бессознательного ума.
Эти практики могут быть физическими, такие как сознательная работа с дыханием в асане, или они могут быть более тонкими, например практики пранаямы, такие как бхастрика, или практики визуализации с участием агни, элемента огня.
Практика агнисара является хорошим примером практики тантрической йоги, которая связывает сознательное понимание и движение дыхания с сильным участием тазового дна, живота и диафрагмы.
С практикой эти методы заряжают энергией и активируют жизненную силу без активации защитных стратегий выживания, таких как стрессовая реакция.
Когда мы можем отпустить привычные защитные состояния, а также состояния поиска удовольствия — внутренние механизмы благополучия работают независимо от внешних обстоятельств.
Вы можете научиться быть стабильным в хаотических или тревожных обстоятельствах в жизни.
С этим фундаментом мы можем работать с практиками тантрической йоги, такими как махабандха (великий замок), бхастрика, агнисара и мантра медитация, чтобы использовать глубокую потенциальную энергию в канде и наполнить праническое поле вирьей — необычным уровнем жизненной силы, мужеством и решимостью.
Наше путешествие по жизни предоставляет нам возможности для длительной реализации через развёртывание праны и даёт возможность окончательной свободы с пробуждением этого дремлющего потенциала в теле и умах.
Как ворота в праническое тело, канда — это ключ к овладению разумом и пробуждению более глубокого уровня осознания. Когда мы сможем привязать здоровое изобилие нашей биологии к более высоким функциям разума, мы испытываем удовлетворение и свободу в жизни.
