Перевод статьи:
Содержание
Что такое чакры
Чакра (санскрит: Колесо, круг) — это различные фокусные точки, используемые во множестве древних практик медитации, которые в совокупности именуются Тантрой или эзотерическими или внутренними традициями индуизма.
Эта концепция встречается в ранних традициях индуизма. Верования в индийских религиях различаются: многие буддийские тексты упоминают пять чакр, а в индуистских источниках — шесть или даже семь.
Ранние санскритские тексты говорят о них как о медитативных визуализациях, сочетающих цветы и мантры, так и о физических объектах в теле.
Современная западная система чакр возникла из множества источников, начиная с 1880-х годов, за которыми последовали книга сэра Джона Вудроффа «Сила змеи» 1919 года и книга Чарльза Ледбитера 1927 года «Чакры», в которой были представлены семь цветов радуги для чакр.
Позже были добавлены психологические и другие атрибуты, а также широкий спектр соответствий с другими системами, такими как алхимия, астрология, драгоценные камни, гомеопатия, Каббала и Таро.
Этимология — происхождение слова
Лексически чакра — это индийское отражение индоевропейского слова, означающего «колесо» и «цикл».
Оно имеет как буквальное, так и метафорическое использование, как «колесо времени» или «колесо дхармы», например, в стихе 1.164.11 гимна Ригведы, и широко распространено в самых ранних ведических текстах.
В буддизме существительное cakka означает «колесо». В центральной «Трипитаке» Будда говорил о свободе от циклов самих по себе, будь то кармические, реинкарнационные, освобождающие, познавательные или эмоциональные.
В джайнизме термин чакра также означает «колесо» и появляется в различных контекстах в древней литературе. Как и в других индийских религиях, чакра в эзотерических теориях джайнизма означает центр йогической энергии.
Обзор
Чакры являются частью эзотерических представлений средневековой эпохи о физиологии и психических центрах, которые возникли в индийских традициях.
Считалось, что человеческая жизнь одновременно существует в двух параллельных измерениях: одно «физическое тело» и другое «психологическое, эмоциональное, умственное, нефизическое», которое называется «тонким телом».
Это тонкое тело — это энергия, а физическое тело — это масса. План психики или разума соответствует и взаимодействует с планом тела, и считается, что тело и разум взаимно влияют друг на друга.
Тонкое тело состоит из нади (энергетических каналов), соединённых узлами психической энергии, которые называются чакрами.
Количество основных чакр варьировалось в разных традициях, но обычно оно составляло от четырёх до семи.
В индуистских и буддийских текстах указано, что важные чакры расположены столбиком вдоль спинного мозга от его основания до макушки, соединяясь вертикальными каналами.
Тантрические традиции стремились овладеть ими, пробудить и зарядить энергией с помощью различных дыхательных упражнений или с помощью учителя.
Эти идеи не являются уникальными для индуистских и буддийских традиций. Сходные и частично совпадающие концепции возникли в других культурах на Востоке и на Западе, и их по-разному называют другими именами, такими как тонкое тело, духовное тело, эзотерическая анатомия, сидерическое тело и эфирное тело.
Классические традиции
Классические восточные традиции, особенно те, которые сформировались в Индии в 1-м тысячелетии нашей эры, в основном описывают нади и чакры в контексте «тонкого тела».
В нади и чакрах течёт прана (дыхание, жизненная энергия). Концепция «жизненной энергии» варьируется в зависимости от текстов, от простого вдоха-выдоха до гораздо более сложных ассоциаций с дыханием-умом-эмоциями-сексуальной энергией.
Эта прана, или сущность, исчезает, когда человек умирает, оставляя грубое тело. Некоторые из этих концепций заявляют, что это тонкое тело — это то, что уходит внутрь, когда человек спит.
Всё это считается достижимым, пробуждающим и важным для здоровья тела и разума человека, а также для того, как он относится к другим людям в своей жизни.
Эта тонкая телесная сеть нади и чакр, согласно некоторым более поздним индийским теориям и множеству предположений нью-эйджа, тесно связана с эмоциями (прим.перев. — в онлайн курсе по йони массажу объясняется, как движение энергии высвобождает застрявшие в теле эмоции).
Система семи чакр
Наиболее распространённая и наиболее изученная система чакр включает шесть основных чакр, а также седьмой центр, который обычно не считается чакрой.
Эти точки расположены вертикально вдоль осевого канала (сушумна нади в индуистских текстах, Авадхути в некоторых буддийских текстах). Согласно Гэвину Фладу, эта система из шести чакр плюс «центр» сахасрара на макушке впервые появляется в Кубджикамата-тантре, произведении XI века.
Именно эту систему чакр перевёл в начале 20 века сэр Джон Вудрофф (также известный как Артур Авалон) в тексте «Сила змеи». Авалон перевёл индуистский текст Sat-Cakra-Nirupaa, означающий исследование семи чакр.
Чакры традиционно считаются помощниками для медитации. Йог продвигается от нижних чакр к высшей чакре, расцветающей в макушке головы, усваивая путь духовного восхождения.
И в индуистской, и в буддийской традициях чакры пронизаны спящей энергией, находящейся рядом или в самой нижней чакре. В индуистских текстах она известна как Кундалини, а в буддийских текстах — Чандали или Туммо (тибетское: gtum mo, «свирепый»).
Ниже приводится общее описание этих шести чакр и седьмой точки, известной как сахасрара, в течении нью-эйдж. Эта версия включает ньютоновские цвета радуги, которых нет ни в одной древнеиндийской системе.
- Перевод: «корень», «основа»
- Положение: основание позвоночника
- Количество лепестков: 4
- Цвет: красный
Часто говорят, что здесь отдыхает спящая Кундалини, свернувшись три с половиной, семь или двенадцать раз.
Иногда она обвивается вокруг черного сваямбху-линга, самого низкого из трёх препятствий на пути к её полному поднятию. Символизируется четырёхлепестковым лотосом с жёлтым квадратом в центре, символизирующим стихию земли.
Слог — Лам для элемента земли (произносится lum). Все звуки, слова и мантры в своей спящей форме покоятся в чакре муладхара, где пребывает Ганеша, в то время как Шакти — это Дакини. Связанное животное — слон.
- Перевод: «где я живу», «собственное жильё»
- Положение: основание половых органов
- Количество лепестков: 6
- Цвет: оранжевый
Свадхистхана представлена лотосом, внутри которого находится полумесяц, символизирующий водную стихию. Мантра в его центре — Вам, представляющая воду. Верховным божеством является Брахма, а Шакти — Ракини (или Чакини).
- Перевод: «драгоценный город»
- Положение: пупок
- Количество лепестков: 10
- Цвет: жёлтый
В системе медитации натх-йогов это описывается как Мадхьяма-Шакти или промежуточная стадия самопознания.
Эта чакра представлена в виде направленного вниз треугольника, представляющего огонь в центре лотоса с десятью лепестками. Слог для огня в его центре — Рам. Верховное божество — Брадда Рудра, а Лакини — Шакти.
- Перевод: «незатронутый», «безударный»
- Положение: сердце
- Количество лепестков: 12
- Цвет: зелёный
Внутри него находится янтра из двух пересекающихся треугольников, образующих гексаграмму, символизирующую союз мужского и женского пола, а также являющуюся эзотерическим символом элемента воздуха (вайю). В его центре находится мантра воздуха, Ям. Верховное божество — Ишана Рудра Шива, а Шакти — Какини.
- Перевод: «чистейший», «незапятнанный»
- Положение: горло
- Количество лепестков: 16
- Цвет: голубой
Вишуддха иконографически представлена 16 лепестками, покрытыми шестнадцатью гласными санскрита. Она связана с элементом пространства (акаша) и имеет в центре начальный слог элемента пространства Хам. Обитающее божество — это Панчавактра Шива с 5 головами и 4 руками, а Шакти — Шакини.
- Перевод: «команда», «приказ»
- Положение: между бровей
- Количество лепестков: 2
- Цвет: индиго
Чакра гуру или чакра третьего глаза, тонкий центр энергии, где тантра-гуру прикасается к искателю во время ритуала инициации. Он или она приказывает пробуждённой кундалини пройти через этот центр.
- Перевод: «тысячелепестковый»
- Положение: макушка
- Количество лепестков: 1000
- Цвет: многоцветный или фиолетовый
Высший духовный центр, чистое сознание, не содержащее ни объекта, ни субъекта. Когда женская Кундалини Шакти поднимается до этой точки, она соединяется с мужским Шивой, давая самореализацию и самадхи.
Современная история
Курт Лиланд, изучавший историю западной системы чакр для Теософского общества в Америке, пришел к выводу, что она возникла в результате «непреднамеренного сотрудничества» эзотериков и ясновидящих, часто теософов:
- индологи;
- исследователь мифов Джозеф Кэмпбелл;
- основатели института Эсален и психологическая традиция Карла Юнга;
- система цветов книги Чарльза В. Ледбитера «Чакры» 1927 года, трактуемая некоторыми современными индийскими йогами как традиционные знания;
- и энергетические целители, такие как Барбара Бреннан.
Лиланд утверждает, что два основных элемента современной системы, цвета радуги и список качеств, впервые появились вместе только в 1977 г.
Идея набора из семи чакр пришла на Запад в 1880-е годы; в то время каждая чакра была связана с нервным сплетением.
В 1918 году сэр Джон Вудрофф, он же Артур Авалон, перевёл два индийских текста, Sat-Cakra-Nirupana и Paduka-Pancaka, и в своей книге «Сила змеи» обратил внимание Запада на теорию семи чакр.
В 1920-х годах каждая из семи чакр была связана с эндокринной железой, и эта традиция сохранилась. Совсем недавно шесть нижних чакр были связаны как с нервными сплетениями, так и с железами.
Семь цветов радуги были добавлены Ледбитером в 1927 году; в альтернативной системе 1930-х годов предлагалось шесть цветов плюс белый.
На теорию Ледбитера повлияла книга Иоганна Георга Гихтеля «Практическая теософия» 1696 года, в которой упоминаются внутренние «центры силы».
Психологические и другие атрибуты, такие как слои ауры, стадии развития, связанные с ними заболевания, аристотелевские элементы, эмоции и состояния сознания были добавлены ещё позже.
Также был предложен широкий спектр предполагаемых соответствий, таких как алхимические металлы, астрологические знаки и планеты, продукты питания, травы, драгоценные камни, гомеопатические лекарства, каббалистические сферы, музыкальные ноты, тотемные животные и карты Таро.
Нью-эйдж
В «Анатомии духа» (1996) Кэролайн Мисс описала функцию чакр следующим образом: «Каждая мысль и опыт, которые вы когда-либо имели в своей жизни, фильтруются через эти базы данных чакр. Каждое событие записывается в ваши клетки…». Чакры описываются как выстроенные в восходящую колонку от основания позвоночника до макушки головы.
Практики Нью Эйдж часто связывают каждую чакру с определённым цветом. В различных традициях чакры связаны с множеством физиологических функций, аспектом сознания, классическим элементом и другими отличительными характеристиками; они не соответствуют тем, которые использовались в древних индийских системах. Чакры визуализируются как лотосы или цветы с разным количеством лепестков в каждой чакре.
Считается, что чакры оживляют физическое тело и связаны с взаимодействиями физического, эмоционального и ментального характера. Они считаются локусами жизненной энергии или праны (что в Нью Эйдже приравнивается к шакти, ци по-китайски, ки по-японски, коач-ха-гуф по-еврейски, биос по-гречески и эфир как по-гречески, так и по-английски), которая, как считается, течёт через них по путям, называемым нади. Функция чакр состоит в том, чтобы вращать и втягивать эту энергию, чтобы поддерживать духовное, умственное, эмоциональное и физическое здоровье тела в равновесии.
Рудольф Штайнер считал систему чакр динамичной и развивающейся. Он предположил, что эта система стала для современных людей иной, чем в древние времена, и что она, в свою очередь, будет радикально отличаться в будущем. Штайнер описал последовательность развития, которая начинается с верхних чакр и движется вниз, а не в противоположном направлении. Он дал советы о том, как развивать чакры, дисциплинируя мысли, чувства и волю. Согласно Флорину Лаундсу, «духовный ученик» может еще больше развить и углубить или возвысить мыслящее сознание, сделав шаг от «древнего пути» обучения к «новому пути», представленному «Философией свободы» Штайнера.
Скептический ответ
Учитель йоги и писатель Джессамин Стэнли пишет в The New York Times, что современное западное общество «вообще не уважает эзотерическое или духовное», что заставляет людей скептически относиться к любому соотнесению йоги, практикуемой на Западе, с «чакрами или духовностью».
Она утверждает, что можно начать практику, не задумываясь о таких вещах, но углубление практики приведёт к «общей эволюции личности».
Некоммерческое Эдинбургское общество скептиков заявляет, что, несмотря на популярность, «никогда не было никаких доказательств существования этих меридиональных линий или чакр». Они добавляют, что, хотя практикующие врачи иногда ссылаются на «научные доказательства» своих утверждений, такие доказательства часто «невероятно шатки».
