Содержание
От древнегреческого врача Гиппократа до печально известного врача Исаака Бейкера Брауна в 19 веке считалось, что боли и недомогания женщин вызваны «блуждающей маткой», более известной как «истерия».
Истерия, в переводе с греческого «hysterika», что означает «то, что исходит из матки», была общим термином для женщин, которые страдали от всевозможных неудобств — от психических заболеваний до сексуальных отклонений, отсутствия полового влечения и даже мигрени.
На протяжении всей истории практикующие врачи постоянно боролись со своими собственными кодексами морали и лечения. Это привело к созданию нескольких техник и машин, что неизбежно привело к клиническому и некомфортному акту тазового массажа и даже к мастурбации. Тем не менее, лечение никогда не приводило к исцелению, и что бы ни делали врачи — проблемы неудовлетворённой и неудобной женщины оставались.
В определённые периоды истории истерия стала известна как предвестник полной одержимости демонами, в результате чего священникам приходилось проводить экзорцизмы и искоренять потенциальных ведьм в этом районе. Представление об истерии как о симптоме сохранилось в европейской медицине и с каждым прошедшим столетием расширялось, чтобы охватить ещё несколько симптомов.
Только в начале 20 века истерия прекратила своё существование из-за её чрезмерного использования и диагностики. Несмотря на то, что истерия уже не актуальна в современную эпоху, всё ещё существует расстройство «блуждающей матки» в виде эндометриоза.
Хотя диагноз и симптомы различаются, эндометриоз — это когда слизистая оболочка и клетки матки начинают расширяться и расти в областях, где этого быть не должно. Эндометриоз, по современному клиническому определению, буквально представляет собой блуждающую матку.
Как могла истерия длиться так долго? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно будет детально изучить её историю.
Ранняя история блуждающих маток
Её наиболее заметные появления были в трудах Гиппократа — в его «Hippocratic Corpus». В его ранних работах истерия была болезнью матки, которую лечили массажем и физическими упражнениями.
Считали, что матка может перемещаться внутри и по всему телу в зависимости от состояния здоровья женщины. Согласно гиппократовским врачам того времени, матка была похожа на животное, и она двигалась в поисках холодных и влажных мест внутри тела из-за отсутствия орошения мужским семенем.
Результатом бродячей природы матки было эмоциональное и физическое мучение до тех пор, пока сама матка не находила утешение. Это приводило к обморокам у женщин, менструальным болям и потере связности речи. Одним из методов лечения, предписанных гиппократовскими врачами, было введение сладких запахов в области влагалища и нюхательных солей в нос, чтобы заманить матку обратно в нижнюю часть паха женщины.
Однако к I веку нашей эры философы Цельс и Сарон почувствовали, что средство от истерии нуждается в дополнениях к лечению. Вместе с массажем половых органов сладким маслом теперь к средствам от истерии добавлялись физические упражнения и расслабление.
Диагностика истерии
Определения истерии оставались схожими в своих множественных объяснениях на протяжении сотен лет. Большинство симптомов включали застой телесных жидкостей, нервозность, бессонницу, ощущение тяжести в животе, мышечные спазмы, одышку, потерю аппетита к еде или сексу, требовательность, причинение неприятностей и отсутствие сексуального удовлетворения.
К европейскому Средневековью, по словам современной учёной Рэйчел Мейнс, название «истерия» было изменено на «удушение матки». Диагноз остался прежним, как и отношение.
В более поздних документах, относящихся к XI веку нашей эры, брак и мастурбация до оргазма стали несказанным лекарством от этого симптома, хотя большинство средневековых врачей не решались прописывать этот метод, опасаясь, что их попросят применить его к своим пациенткам. Большинство, однако, предпочло бы, чтобы женщины доверили лечение своим мужьям или акушеркам.
В течение 12-го века в Европе большинство врачей полагались на греческих классиков Платона и Гиппократа, чтобы диагностировать большинство болезней. Дополнительный диагноз истерии теперь будет включать «сохранение крови или испорченной и ядовитой жидкости матки, которые должны быть очищены таким же образом, как мужчины очищаются от семени, которое выходит из их яичек рядом с пенисом», как заявил врач Тротула. Однако в последующие годы страх перед дьяволом стал играть важную роль в экстремальных методах лечения истерии, когда предыдущие методы не работали.
Истерия и одержимость
Европа 13-го века ничем не отличалась в своих определениях истерии, только теперь рекомендуя вдовам и монахиням лечить истерии, чтобы сбалансировать жидкости и эмоциональную стабильность таких людей.
Однако предпочтительными методами лечения по-прежнему были супружеские половые сношения, а также техники вагинального массажа (прим.перев. — современные версии массажа показаны в онлайн курсе по йони массажу и онлайн курсе по йони самомассажу).
Однако, если эти методы не работали, альтернативными и самыми крайними объяснениями были сверхъестественные мучения демонами.
Было широко распространено убеждение, что если истерия не поддаётся лечению старыми методами, то симптомы были началом демонической одержимости, вызванной колдующей ведьмой. Самыми желанными жертвами для предполагаемых демонов были молодые женщины, страдающие депрессией, одинокие женщины, женщины, считавшиеся трудными, и пожилые женщины.
Понятие одержимости демонами возникло из-за неправильного понимания психических заболеваний, существовавших в то время. Из-за этого большинство врачей полагали, что характеристики одержимых бесами женщин, или бесноватых, были постоянными: судороги, повышенный интеллект, сопровождаемый ясновидением и спонтанным тремором, амнезия и крайняя эмоциональная неуравновешенность.
После такой диагностики популярное предположение заключалось в том, что существует другая ведьма, которая овладела страдающей пациенткой, и её необходимо найти, чтобы обратить это вспять.
Согласно средневековому каноническому праву, любые женщины, страдающие истерией или одержимостью демонами, считались безупречными в своих действиях. Таким образом, вместо того, чтобы предстать перед судом, истеричных женщин-преступниц или, в крайних случаях, «одержимых» следовало отправить к священникам для проведения экзорцизма. Увы, если экзорцизм не помог успокоить женщин, это означало, что их невозможно спасти, а священники опасались, что демоны сами их захватят.
Только в конце 17-го века вера в эти необычные «одержимости» постепенно исчезла, и в медицинском мире стала более распространённой возможность рассматривать эти проблемы как психические заболевания.
Истерия и психическое здоровье
В 17 веке истерия стала одной из самых распространённых женских болезней, которую могли лечить практикующие врачи. Однако отношение к психическому здоровью менялось. В это время медицинские мысли об истерии изучались как психологическое расстройство мозга, а не как блуждающая матка.
Французский врач Филипп Пинель, один из первых врачей, разработавших более гуманное психологическое исследование пациентов, считал, что болезнь истерия и в некоторой степени нимфомания представляют собой психические расстройства, вызванные сексуальными расстройствами. Хотя диагноз начал меняться, методы лечения остались прежними. Пинель также верил в то, что вагинальный массаж приводит мозг в равновесие.
В течение 18 века симптомы истерии были расширены, чтобы включить и мужчин-ипохондриков. Однако по большей части это всё ещё считалось женским заболеванием, поскольку большинство практикующих считали, что теперь оно не только связано с психическим состоянием женщины, но и одновременно глубоко связано с женскими половыми органами.
Женская истерия в 19 веке
В течение 19-го века западный мир преследовал женщин из-за множества страхов, состоящих не только из-за истерии, но и из-за неизлечимых половых заболеваний, таких как сифилис. С такими страхами, которые были распространены в обществе 19 века — экстремальными были и методы лечения таких состояний. В 19 веке желание удовольствий и самолюбия считалось ужасным.
Хотя в предыдущие годы истерия считалась исключительно женской и напрямую связана с их половыми органами, практикующие в то время теперь считали истерию негативным крайним состоянием, делающим «… женщин трудными, самовлюблёнными, впечатлительными, внушаемыми, эгоцентричными и лабильными; не говоря уже о праздных, снисходительных и лживых, жаждущих сочувствия, имевших противоестественное стремление к уединению и независимости»… (Донкин, 1892).
Врачи опасались, что они продвигают идею сексуального разврата, сравнивая свою работу с мастурбацией. Из-за этого в 19 веке существовало крайнее, хотя и не очень популярное у большинства врачей того времени, лечение — клиторидэктомия (обрезание клитора), чтобы предотвратить женскую мастурбацию и, следовательно, изолировать проблемы, которые были у большинства женщин с предполагаемым симптомом истерии.
Для лечения истерии врачи часто проводили процедуру клиторидэктомии. (Morgoth666 / Public Domain)
Такие гинекологи 19 века, как Исаак Бейкер Браун (1812-1873), который также был президентом Лондонского медицинского общества, считали, что клитор полностью ответственен за истерию, эпилепсию и маниакальную депрессию. По его мнению, если бы кто-то хирургическим путём удалил то, что он называл «неестественным раздражением», называемое клитором — проблемы, с которыми сталкивались все женщины, исчезли бы.
В то время было широко распространено мнение большинства врачей того времени, что психические и эмоциональные расстройства напрямую связаны с женскими репродуктивными органами, и простое их удаление сделает женщину послушной и заслуживающей доверия. Однако к 1867 году это вышло из практики.
Однако во второй половине 19 века новые и более технические методы лечения истерии позволили отделить сексуальный аспект болезни и оградить врачей от непристойного акта вагинального массажа. Это произошло в виде медицинских вибраторов, и, как изучила учёная Рэйчел Мейнс в своих исследованиях, существовал рынок, который можно было эксплуатировать бесконечно.
Как учёная, Рэйчел Мейнс предположила, что практикующие врачи с начала 19 века до начала 20 века практиковали методы медицинской мастурбации на пациентках до тех пор, пока они не достигали сексуального апогея самым клиническим и самым неромантичным способом.
Чаще всего мужья и члены семьи пациентки находились в одной комнате с врачом, который делал ей вагинальный массаж до оргазма. Было задокументировано, что это занимало несколько часов и очень некомфортно было смотреть.
Как упоминалось ранее, из-за сексуально извращённого характера акта врачи отчаянно пытались порекомендовать эту технику мужу или акушерке пациентки для выполнения, вместо того, чтобы непосредственно проводить лечение самостоятельно. Поскольку симптомы постоянно возвращались к пациенткам, продвигалась другая техника — в виде механической автоматизации.
По мнению Мэйн, этот инструмент был не только лучшей альтернативой вагинальному массажу, выполняемому практикующими врачами, но и очень рыночным инструментом с точки зрения доходов для медицины: «Истеричные женщины представляли собой большой и прибыльный рынок для врачей. Эти пациентки так и не выздоровели и не умерли от своего состояния, но продолжали нуждаться в лечении». (Рэйчел Мейнс, 1999 г.)
Хотя, даже с гипотезой Мейнс, многие другие учёные считают, что это искажённая интерпретация фактов. Другие учёные решили сохранить историю вибратора и историю истерии как две отдельные и конкурирующие теории, которые существуют сегодня в академических кругах.
Истерия, переосмысленная в современную эпоху
К началу 20 века количество женщин, страдающих истерией, резко сократилось из-за чрезмерно обобщённого диагноза. В 21 веке истерия вообще перестала признаваться болезнью.
В течение нескольких сотен лет определения блуждающей матки и истерии, казалось, оставались в некоторой степени непротиворечивыми. Со временем к болезни добавилось больше симптомов, объясняющих дальнейшие психические расстройства, которые невозможно было объяснить.
Однако тема и трактовка, казалось, оставались прежними до начала века. Только тогда истерию как болезнь прекратили использовать для дальнейших научных и более конкретных определений болезней. Хотя можно утверждать, что достижения в области медицинских технологий и мышления стали причинами социального взросления — потенциально это может быть связано с тем, что женщины получили больше прав, чем раньше.