Переклад статті:
Де сучасна неврологія перетинається із давньою мудрістю йоги? Однією з областей є перетин між полівагальною теорією та гунами. Марліза Салліван, йога-терапевт та доцент Мерілендського університету інтегративного здоров'я, зачарована зв'язками, які поєднують ці дві моделі розуміння нашого тіла та нашого світу; вона опублікувала дослідження про їхню схожість. У цих питаннях та відповідях вона пояснює, як паралелі проливають світло на добробут, стосунки та стійкість.
По-перше, чи не могли б ви дати просте визначення полівагальної теорії?
Полівагальна теорія - це новий спосіб допомогти нам зрозуміти, як працює вегетативна нервова система (ВНС). Старий спосіб розуміння ВНС був дуже «вкл/выкл» — або активувалася реакція стрес, або активувалася реакція розслаблення.
Полівагальна теорія пропонує новий, точніший спосіб зрозуміти, що можливі різні рівні активації. Обидві системи можуть активуватись одночасно, вони можуть одночасно активувати різні органи — це більше схоже на диск номеронабирача, ніж на вимикач. Вона також пропонує спосіб зрозуміти зв'язки між поведінкою, емоціями та фізіологією, що випливають з цих основних нейронних платформ взаємодії.
"Vagal" в "polyvagal" відноситься до блукаючого нерва, який є основним провідником парасимпатичної нервової системи (ПНС).
Недавнє дослідження, проведене Стівеном Поргесом та іншими, показало, що блукаючий нерв насправді бере початок у двох різних місцях стовбура мозку; з однієї області блукаючий нерв відповідає за реакцію розслаблення за допомогою активації ПНС (прим.перекл. - в онлайн курсі по йоні масажу докладно розповідається про те, як розслабити дівчину і включити ПНС), а інша в першу чергу відповідає за реакцію на загрозу, внаслідок чого фізіологічні ресурси уповільнюються, як при симуляції смерті.
Прикладом цього є випадок, коли кішка ловить мишу, а дихання, частота серцевих скорочень і температура тіла миші знижуються настільки, що кішка думає, що миша мертва. Кішка відпускає мишу, і миша тікає. Це уповільнення роботи фізіологічних систем та зниження м'язового тонусу.
Ми бачимо, що це відбивається у травмі: у відповідь на ситуацію, що травмує люди можуть отримати реакцію «бий, біжи, замри»яка включає активацію симпатичної нервової системи (СНС). Або вони також можуть відчувати реакцію, що симулює смерть, коли системи відключаються, їх тіло стає гіпотонічним, і вони можуть відчувати безтілесний досвід.
За що ще відповідає блукаючий нерв?
Жодна з цих речей не працює ізольовано – все це відбувається усередині мереж. Наприклад, частина блукаючого нерва, яка активує уповільнення серцевого ритму для релаксації, пов'язана з нервами, які контролюють обличчя, голову, горло та внутрішнє вухо.
Таким чином, коли частота серцевих скорочень уповільнюється для розслаблення, також підвищується здатність встановлювати соціальні зв'язки завдяки розширеній здатності читати вирази осіб інших людей, чути людські звуки та говорити приємнішим голосом.
Зниження тонусу блукаючого нерва, виміряне за варіабельністю серцевого ритму, пов'язане зі зниженням здатності у всіх цих аспектах допомагати створювати кращий людський зв'язок.
Таким чином, ми можемо використовувати йога практики, щоб допомогти активувати блукаючий нерв та реакцію розслаблення, і навіть для створення станів зв'язку чи можливості зв'язку. Коли ми перебуваємо в стані «вагальної відповіді», як її називають, ми з більшою ймовірністю будемо спокійними, умиротвореними та невимушеними, а також зможемо відчути співчуття та співчуття.
Дослідники часто називають йогу практикою «зверху-вниз і знизу-вгору». Що це означає?
Це означає, що ми можемо використовувати практики, які починаються в розумі і впливають на тіло, або ми можемо використовувати тіло для впливу на розум. Прикладом «знизу вгору» в йозі може бути використання поз або пранаям для впливу на вегетативну нервову систему, що потім впливає на якість думок та емоцій. Прикладом «згори-вниз» у йозі може бути використання образів, мантр або будь-якої медитації для впливу на стан вегетативної нервової системи, що вплине на фізіологічні системи тіла.
Який зв'язок між цією сучасною наукою та давньою йогічною концепцією гун?
Згідно з давніми вченнями, гуни — це три якості матеріальної природи. Все складається з цих трьох якостей або атрибутів: раджас, пов'язаний з активністю та активацією; тамас, пов'язаний із твердістю та заземленістю; і саттва, яка визначається як ясність та яскравість.
Ідея полягає в тому, що ми можемо дивитися на все у світі, і кожен об'єкт чи жива істота – дерево, камінь, людське тіло, навіть наші думки та емоції – мають певну частку кожної гуни. Однією з цілей або переваг йоги є врівноваження гун в умі та тілі.
Що мене вражає, то це те, що кожна з гун може бути відображена в цих вегетативних станах, що описуються полівагальною теорією.
Раджас відповідає СНР реакції «бий або біжи». Іншими словами, коли переважає раджас, у людини з більшою ймовірністю активується СНР, і навпаки - коли активується СНР, раджас, швидше за все, стане переважним. Те саме з саттвой і системою соціальної взаємодії, а також з тамасом, який аналогічний відповіді дорсального блукаючого нерва, коли відключається ВНС.
Коли один активується, цілком імовірно, що інший стає більш переважним чи, по крайнього заходу, ймовірнішим стає його поява.
Як йога та йогатерапія допомагають збалансувати гуни та нервову систему?
Ідея полягає в тому, щоб відійти від "йоги від болю в спині" або "йоги від розсіяного склерозу". Кожну хворобу чи стан можна розглядати через призму дисбалансу гунів чи ставлення людини до гунів. Потім протокол йоги спрямований на врівноваження гуна не на конкретний алопатичний або біомедичний стан. Це дозволяє йозі залишатися вірною своїй традиції мудрості і бути наданою у своїй власній всеосяжній та зв'язній структурі.
Стосовно нервової системи цілі самі: створити реакцію релаксації, а також відрегулювати ВНС і мати можливість легко переміщатися між станами. Цей нервовий стан або стан гуни, що лежить в основі, має фізіологічні, розумові, емоційні та поведінкові ефекти. Щоб рухатись до цього стану більшої збалансованості та стійкості, ми можемо використовувати всі аспекти йоги - асани, пранаяму, медитацію, яму і німу - інструменти як «зверху-вниз», так і «знизу-вгору».
Серед йогатерапевтів, вчителів та практиків ми можемо використовувати мову гун для опису балансу, який ми шукаємо. Але полівагальна теорія дає нам можливість обговорити цю концепцію з медичними, клінічними та науковцями, щоб вони могли почати розуміти унікальні можливості йогатерапевта.